EL FINANCIERISMO DIGITAL COMO ARMA GEOPOLÍTICA GLOBAL


Para aquellos alejados del mundo de la informática y las tecnologías de la información y comunicación (TIC), y aún cuándo sean usuarios activos y prolíficos de Apps, dispositivos y servicios digitales, les cuesta comprender el alcance y los impactos de la revolución que estamos propiciando, de la cual somos parte, yque modifica todo el hacer, decir, pensar, sentir de los individuos y de sus comunidades a lo largo y ancho del planeta.
La llamada Revolución 4.0 no es mas que una nueva etapa de apropiación del Capitalismo global concentrado, por re-encauzar las anomalías producidas por la liberación de datos de forma masiva, la socialización del saber científico, la automatización de procesos de producción material y cognitivo y las redistribuciones que los impactos que estos sucesos producen en las dinámicas de concentración de riqueza y poder.
La industria financiera está reconvirtiéndose, a partir de la revolución tecnológica que atraviesa a todos los sectores, gobiernos, industrias, educación, entre otras áreas. Al mismo tiempo la banca enfrenta nuevos desafíos a partir de nuevas reglas y nuevos jugadores del mundo digital que impulsan dichos cambios.
Las relaciones entre las Bancas Nacionales (Los Bancos Centrales dependientes de sus Estados) y aquellas instituciones que, Autárquicas o privadas tensionan las concentraciones y repartos de los flujos y activos financieros en el capitalismo globalizado. Mas que una lucha por “recursos” , la revolución 4.0 traslada el
valor a su representación en moneda, activos circulantes, bonos y demás artilugios de un financierismo desbordado, sin control real, pero cuyas dinámicas están en manos de unos pocos jugadores muy pero muy poderosos.

Según los bancos del financierismo. alrededor de 2.500 millones de personas no utilizan servicios financieros formales y el 75 % de los pobres no tiene cuenta bancaria. Desde el Grupo Banco Mundial (GBM), aseguran trabajar para garantizar que las personas de todo el mundo puedan tener acceso a una cuenta detransacciones, así se conoce a la Iniciativa de Acceso Universal a Servicios Financieros para 2020 (UFA2020).
El mes pasado, el presidente del Grupo del Banco Mundial, Jim Yong Kim, estableció metas para brindar acceso universal a los servicios financieros a todos los adultos en edad de trabajar a más tardar en 2020.
Según sostienen, la posibilidad (Poder) de contar con algún tipo de acceso a una cuenta bancaria es un primer paso hacia una economía ordenada y transparente, con mayores oportunidades para el desarrollo del e-commerce y con beneficios para los ciudadanos. Tanto las personas físicas como las empresas necesitan tener acceso a productos financieros útiles y asequibles que satisfagan sus necesidades. Esto permite
guardar dinero, invertir, enviar y recibir pagos. Una cuenta de transacciones también puede servir como puerta de acceso a otros servicios financieros internacionales.
La interacción con las empresas digitales como Amazon Web Services, Google, Microsoft, Facebook, y la nueva generación de usuarios “Millennials”, demandan hoy servicios digitales y ágiles como el nuevo escenario de la economía digital y para ello, se requiere socios colaborativos, como las fintechs. El uso de teléfonos móviles a nivel mundial ha promovido el desarrollo de soluciones y aplicaciones dirigidas a la modernización financiera digital.

Artículo completo en el enlace siguiente: Financierismo

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Como construimos y compartimos información y conocimiento …


MEDIOS Y FUENTES DE INFORMACIÓN
CONTRUCCIÓN DE IDEAS COMPLEJAS EN TORNO AL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD

En el campo de las ideas, de como pensamos y comprendemos la realidad para definir las formas en las que actuamos y nos conducimos socialmente y de como participamos en la construcción de esas ideas que explican como funciona el mundo y nos explican a cada uno de nosotros en el, aferrados a esas formas que entienden de modos lineales las distinciones entre opuestos, tendemos a creer y sostener en los pensamientos que si hay algo no hay otra cosa. Que ciertos conceptos que explican aquello que nos sucede lo explican de manera absoluta y que no hay razones combinadas que pueden producir efectos. Es esto lo que hacemos en el plano de la política, la economía, la cultura, cuándo a partir de alguna definición de lo propio, valuamos y valoramos aquello que externo, ajeno, otro, infiere en la causas que impiden que esas identidades construyan sociedades, grupos, instituciones fuertes y positivas para sus individuos. Se suelen anteponer a las ideas “todo es culpa del otro, del afuera, de lo externo” o a la inversa, pensar en la exclusividad de que las decisiones que se toman tienen que ver con lo propio, con el individuo y las relaciones que este es capaz de establecer.

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La realidad no sabemos como es en realidad. Un cerebro no puede meter dentro del suyo a millones de cerebros en relaciones reciprocas, antagónicas, cooperativas, desinterasadas, interesadas, conscientes e inconscientes, temerosas u amorosas. Por lo tanto es en todo caso una cuestión de como pensamos las relaciones. Desde que lugar, que modo o modelo de pensamiento, que conceptos dentro de que lenguaje, que marco de referencia o que pensamiento o definición en torno a las identidades para poder distinguir adentro y afuera.

Si hablamos de identidades nacionales podemos utilizar diversos criterios excluyendo, integrando, disgregando o completando otros de maneras variadas, a veces inconscientes, y a la hora de los debate intentamos que eso que construimos en nuestra cabeza sea la mejor aproximación posible a la realidad que percibimos, sentimos, nos emociona, pensamos y vivimos. El asunto es que, cada quien elabora su propio modelo y como ningún cerebro puede abarcarlo todo, cada “otro” aporta su particularidad a la mirada común. El conocimiento es entonces una construcción social.

En “lo Nacional” esta el lenguaje que generalmente lo reducimos al idioma, aunque es mucho mas que eso … las tradiciones y el folklore, la historia, la geografía, los símbolos, las experiencias colectivas infantiles o aquellas masivas que de mas grande nos hacen parte de sucesos que definen las conductas y decisiones de conjunto. Como sea, podríamos afirmar entonces que la cuestión no es como cada cerebro construye su modelo, sino como, esas ideas individuales, se relacionan en procesos complejos de comunicación social. Como esa comunicación social construye sentido y formas de administración de objetos y ambientes. Como esos lenguajes, en los procesos de comunicación humana, construyen identidades que se expresan, que le confiere al territorio como espacio y a la comunidad que se mueve (Tiempo), en ese espacio, sentido de identidad. Y como esa identidad nacional que no es uniforme, ni una, ni coherente sino mas bien contradictoria, tensionada, difusa, por tanto variada e inestable construye una síntesis que se manifiesta en eso que llamamos realidad nacional y a partir de la cual establecemos esas mismas comunicaciones con esas mismas características con oras comunidades que definen lo suyo propio.

En este marco general de pensamiento podemos, en lugar de situarnos en el propio cerebro para desde allí producir las ideas, intentar un camino diferente … que sean los otros que nos cuenten como nos piensan.

Hoy Internet nos ofrece esa posibilidad inmensa de conocer de primera mano como un Venezolano a favor y en contra del gobierno de Maduro ven su propio proceso y la injerencia extranjera en el, del mismo modo un europeo o un norteamericano. Sería una interesante primera linea de investigación sino nos abocasemos a la situación en Venezuela. Podríamos recorrer el mismo camino con cualquier asunto que nos ocupe e interese. Pero si hablamos de Nacional, podríamos hacer lo mismo con nuestro país y aquellos extranjeros que intervienen en la realidad nuestra. Allí podemos buscar las referencias directas referidas a la Argentina (Aunque a veces nos confundan y hablen de Río de Janeiro como nuestra capital, aunque esto que fue una anécdota de medios de comunicación en los años 90 hoy con el desarrollo de la informática y el Internet sería imposible frente a profesionales o amateurs medianamente inteligentes.) o referidas en general a latinoamerica en tanto area geopolítica de interés o por la historia colonial común o por la proximidad y debilidades comunes de nuestras conformaciones étnicas y ciudadanas.

En este sentido comparto algunos ejemplos:
https://www.desdeabajo.info/…/36105-manual-del-golpe-de-est…

La fuente es el periódico digital “Desde Abajo, La otra posición para leer” (https://www.desdeabajo.info/quienes-somos.html) Iniciativa de un consorcio de periodistas colombianos, que desde Bogota, comenzaron allá por el año 1991 el camino que antes y después recorrieron muchos otros, de intentar ser voz de “los sin voz”, de aquellos marginado y apartados de la posibilidad de construir esas ideas para ser compartidas en los ámbitos de decisiones de sus comunidades y que las sufren desde esos lugares con muy pocas posibilidades de transformar sus propias realidades.
Desde 1991 cuando circuló el primer número de esta propuesta comunicativa no solo tinta ha corrido por sus páginas, también, muchas propuestas y esfuerzos se han concretado en distintos sectores sociales, y otras tantas están por hacerse realidad. Todas ellas tras el objetivo central de auspiciar el protagonismo de los sectores populares. Según se presentan en el sitio publicado.

Allí, como queda claro, se destaca la realidad de un dentro y fuera al interior de la nacionalidad. En el recorrido se descubrieron igualados en realidades en los países latinoamericanos, por eso que comentamos antes: Una historia colonial común, y las mismas injerencias y poderes que desde fuera coptan los canales de comunicación dentro e impiden que las decisiones sean genuinamente nacionales, pensadas con y por los de abajo y construyan democracias reales y no mascaradas que disfracen de democrático los intereses de unos pocos nacionales asociados a esos intereses derivados del coloniaje y socios de los imperialismos globales actuales.

El artículo compartido es un análisis de contenido tomado de Wikileaks (https://wikileaks.org/)
WikiLeaks es una organización de medios multinacional y una biblioteca asociada. Fue fundada por su editor Julian Assange en 2006.
WikiLeaks se especializa en el análisis y publicación de grandes conjuntos de datos de materiales oficiales censurados o restringidos que involucran la guerra, el espionaje y la corrupción. Hasta ahora ha publicado más de 10 millones de documentos y análisis asociados.
“WikiLeaks es una biblioteca gigante de los documentos más perseguidos del mundo. Le damos asilo a estos documentos, los analizamos, los promocionamos y obtenemos más ”. fue como se presento el proyecto en la voz de Assange en un reportaje de hace años.
WikiLeaks tiene relaciones contractuales y rutas de comunicación seguras a más de 100 organizaciones de medios de todo el mundo. Esto le da a las fuentes de WikiLeaks poder de negociación, impacto y protecciones técnicas que de otro modo serían difíciles o imposibles de lograr.

 

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Aunque ninguna organización puede esperar tener un registro perfecto para siempre, hasta ahora, WikiLeaks tiene un perfecto en autenticación de documentos y resistencia a todos los intentos de censura. Su sede figura en Cánada pero obviamente es una organización global, fiel expresión de las realidades virtuales y ubicuas del presente.
En el artículo, y he aquí lo que define el valioso aporte que a esas construcciones de conocimiento colectivo desde abajo y en esos intentos de no mirar de modos lineales y excluyentes y entender ese conocimiento como construcción colectiva y social, da algunas pautas de como construir certezas mas cercanas a esa realidad de tantos cerebros que nos resulta inaccesible pero cada ves mas cerca en ciertas certezas que se construyen de estos modos … la de documentos secretos y filtraciones de comunicaciones privadas de esos grupos de poder que dirimen las tensiones y los ejercicios de fuerza a favor de aquellos grupos minoritarios que toman decisiones que afectan a mayorias alejadas de esas capacidades y posibilidades alejando la construcción de democracias genuinas y participativas construidas a la inversa, no desde las elites y sus intereses sino desde los pueblos y las comunidades que resuelven solidariamente y en organizaciones libres desde abajo, como administrar sus territorios y relacionarse con los “otros”.

En Argentina, las referencias a este tipo de fuentes de información es realmente escasa. Mas por desinterés y desconocimiento que por cualquier otra forma, constituyendo al ciudadano medio en un sujeto “universalizado” funcional a los intereses de esa globalización que manejan muy pocos. Y he aquí la cuestión de porque se intenta sobre toda otra forma, minimizar los impactos globales y las influencias extranjeras en sociedades muy jóvenes carentes de experiencias históricas traumáticas que los ubiquen en la conciencia de ese sitial que desconocen de si mismo en un mundo hiperconectado y en la relaciones de poder que las signa.

En un comentario que realice en el día de ayer escribia … “Cuándo los movimientos sociales sin organización, espontáneos, convocados por las redes sociales, explotaron en los países árabes, el movimiento conocido como “primavera árabe” fue vendido como el de la “democratización” de las sociedades musulmanas, en el contexto del mundo único y la globalización neoliberal. Las realidades locales bien diferentes e innegablemente poco adaptadas a generalizaciones tan superficiales (En el que uno mismo en algún momento, mas por la ignorancia de realidades culturales tan ajenas, que por comprensión, ha caído en alguna interpretación que rápidamente la realidad se encargo de corregir), develó la profunda falacia de las democracias occidentales en sociedades fuertemente tribalizadas y con conflictos étnicos, sectoriales, raciales y religiosos de antigua data. El resultado, sin embargo, produjo las escusas “humanitarias” con las que el neoliberalismo suele intentar solucionar los propios desastres que propicia y alienta.
Tal ves, y solo como intuición, como cierta molestia que me sigue produciendo toda protesta anarquizada, sin referentes ni propuestas definidas, que resultan de malestares generales y poco pensados y explicitados, que me sugieren mas una expresión precisamente de la falta de liderazgos y organizaciones que se nutran y surjan de las mismas bases populares que le confiere ese sentido del que parecen carecer, y que pese a que se detonan por causas legitimas y claras de defensa a derechos humanos universales y fundamentales, sin embargo, se terminan convirtiendo en movimientos que legitiman el orden vigente y lo radicalizan.
Esto es lo que me sucede con las revueltas en Francia. Revueltas que tienen cierta legitimación en la traición al que neoliberalismo provoca en todo gobierno con cierto rasgo de intención social o de modificar los males del capitalismo pero que terminan convirtiéndose en sus defensores. Al parecer para los franceses no es tan obvio que Macrón es mejor que Le Pen. https://elpais.com/…/01/13/actualidad/1547399285_658549.html

El neoliberalismo no solo diluye las fronteras sociales y políticas en las mentes de las personas pero lo sostiene en el poder que dinero y su posesión confiere a relaciones que, “normalizadas” y no cuestionadas, sino que las fortalece frente a estas confusiones en que el exceso de información y la incapacidad para procesarlas adecuadamente y serenamente, nos llevan en una vorágine que poco tiene que ver con el buen vivir y el mejoramiento real de las condiciones de existencia y de sus relaciones pacificas y que intenten, en la organización social, reducir conflictos y superarlos en formas mejores de convivencia y de humanidad.

“Decenas de miles de franceses identificados con chalecos amarillos, por fuera de partidos y sindicatos y con fronteras ideológicas difusas, se rebelaron contra un impuesto “ecológico” que subió el precio de los combustibles. Clima insurreccional, pero cívico, con clases medias y trabajadores pobres movilizados contra las élites. Políticos y analistas están desorientados: ¿hasta dónde están dispuestos a llegar los manifestantes, que ya tienen el apoyo del 70% de la sociedad francesa?”

http://revistaanfibia.com/…/a-donde-van-los-chalecos-amari…/

He aquí esos analisis que faltan y no porque falten en realidad sino porque no trascienden en la gran prensa … los hechos se presentan intentando ocultar al poder real y signando al poder nacional intermedio y fuertemente determinado como aquel responsable de toda conducta desde abajo.

El diario el país de España, en su versión digital en castellano para todo el mundo de habla hispana es una publicación del grupo empresarial PRISA, una de las corporaciones globales de comunicación mas importante del mundo en habla hispana Fundado en 1976, es el medio líder en información en español, con más de 65 millones de lectores en todas sus ediciones. Se define como un periódico independiente, de calidad, con vocación iberoamericana y defensor de la democracia pluralista. Nació como un diario de vanguardia, de progresía en su sentido literal y no político. EL PAÍS ha sabido adaptarse a la evolución de los medios respetando sus señas de identidad y hoy puede consultarse en todos los formatos posibles, desde la web a las redes sociales (Facebook, Twitter, Instagram, Google +, Linkedin) pasando por las aplicaciones o el vídeo.
Con cerca de 34,6 millones de usuarios únicos al mes según datos de ComScore, que acceden a la información desde más de 200 países, EL PAÍS se ha convertido en un medio global proveedor de información en español y portugués en todo el mundo. Como medio independiente, ofrece a sus lectores las herramientas que necesitan para comprender la realidad que les rodea y formarse su propio criterio.
La sede social de EL PAÍS está en Madrid y, además de varias delegaciones en España, tiene redacciones en Washington, México DF, São Paulo y una delegación en Bruselas. El diario cuenta con corresponsales en Pekín, Jerusalén, Moscú, Berlín, París, Londres, Roma, Lisboa y Buenos Aires, y con una amplia red de colaboradores en todo el mundo.
Es la antítesis de “Desde Abajo”, en tanto corporación multinacional y pese a su autoproclamada independencia, objetividad y progresismo, sostiene los limites que le confiere su estatus de poder en las comunicaciones globales y la dependencia al sistema financiero que es su objeto de lucro y su posibilidad (poder).

La revista digital Anfibia, es otra alternativa bien diferente a las mencionadas hasta aquí. Anfibia es una revista digital de crónicas, ensayos y relatos de no ficción que trabaja con el rigor de la investigación periodística y las herramientas de la literatura. Fue creada en 2012 por la Universidad Nacional de San Martín, en la provincia de Buenos Aires, República Argentina, dentro de su programa Lectura Mundi. Anfibia propone una alianza entre la academia y el periodismo con la intención de generar pensamiento y nuevas lecturas de lo contemporáneo.

Como sea, estos recorridos no son para nada faciles. La verdad no se halla en ninguna sencillez superficial como muchas veces pretenden hacernos creer quienes nos creen ingenuos. Y aunque pudiere haber ingenuos, la posibilidad que nos ofrece Internet es infinita por tanto se tratará de una decisión individual navegar esas superficies o buscar mas profundamente datos y elementos que nos ayuden a pensar mejor nuestras realidades diarias en un contexto globalizado, para tomar mejores decisiones y participar como ciudadanos conscientes en al historia de nuestros pueblos.

Daniel Roberto Távora Mac Cormack
Febrero de 2019

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La Mirada imprescindible.


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Las disputas viejas entre lo público y lo privado, empresa o estado, individuo o sociedad, resurge en tiempos de transformaciones por varias razones de orígenes distintos y diversos, pero que convergen dibujando la realidad presente.

  • Por un lado, gobiernos que se asumen representantes de voluntades colectivas, controlando y colocando frenos a las intenciones corporativas. Recuperando el sentido de lo nacional y regional para equilibrar los intentos hegemónicos extranjeros que lograron instalar dinámicas que determinan las relaciones globales en su beneficio.
  • Por otro lado, las TIC imponen nuevas miradas, nuevas formas de ser, estar, hacer, sentir y pensar en el mundo y colocan a la humanidad toda en las puertas mismas de cambios comparables con la primera revolución industrial.
  • Si bien desde el punto de vista de las creaciones, la cultura y las mentalidades, las semejanzas podrían darse con la aparición de la imprenta, en tiempos de Guttemberg, y la emergencia masiva de la escritura y la palabra impresa; hoy, la revolución comunicacional e informativa adquiere características multimedíales y multisensoriales, que, además, trascienden las limitaciones de espacio y tiempo, lo que le confiere características históricas propias y únicas, diferentes a las generadas en la éra Guttemberg. Pero es evidente que sus raíces y orígenes surgen de aquel tiempo histórico.
  • Como nos muestra la historia que sucede en todo tiempo de transformación sistémica, la emergencia de nuevos actores sociales que pugnan por participar en el poder para tomar las decisiones colectivas, surgen, en estos contextos, de las capacidades y sinergias que provocan estos desarrollos tecnológicos aplicados a la información y la comunicación humanas

En estos contextos globales, la información y la comunicación no son aspectos secundarios o subsidiarios de otros, sino que se constituyen en escenario central por esas disputas de poder.

Las ciudadanías emergentes de estas nuevas praxis sociales irrumpen en la realidad modificando la construcción social de los idearios e imaginarios colectivos que le confieren a la historia humana, dirección y sentido. No es por esto casual que los debates y discusiones y las modificaciones de los sistemas legales sean factores comunes a las diversas realidades que se transforman a partir de las acciones masivas en distintas partes del planeta, y que las comunicaciones y la información y el rol de los Estados y las empresas privadas en torno a esto, este siendo cuestionado y discutido en todo el planeta.

03-03-14

Ante la preeminencia de lo global, la mirada imprescindible debe ser sostenida a partir de las definiciones de un proyecto nacional de comunicaciones insertado en el marco mas amplio de políticas publicas que sostengan desarrollos artísticos, culturales y creativos, propios. Que definan o confirmen identidades particulares y regionales y que sostengan industrias culturales en linea con las nuevas formaciones de comunidades glocales en donde convergen lo local y lo global en identidades nuevas y mentalidades multidimensionales y complejas que articulan una mirada particular del mundo desde una mirada de identidad y pertenencia local y nacional en respuesta contraria y disruptiva a aquellas que se centran en el poder militar y económico, y transformando la centralidad financiera y económica en otra mas humana fundada en la comunicación, la información y el conocimiento.

Es en estos sentidos que recupera su vigencia aquella frase acuñada por Mac Luhan: “El medio es el mensaje”, porque precisamente sugiere la necesaria toma de posición frente a las controversias y confrontaciones de poder que marcan los cambios que se están configurando en el planeta. Estas definiciones importan a las históricas diferencias entre quienes defienden el Status Quo y el Sistema Capitalista de relaciones globales o aquellos que nos ubicamos en interpretaciones diferentes. Se trata de definir los que y los como de actividades que tienen que ver con esas miradas que construimos sobre lo real. Si estas se construyen en torno a las formas y valores que confirieron a la economía y las corporaciones concentradas de Capital y poder militar la mayor parte de las decisiones de los rumbos globales o si por el contrario, centramos esas mismas formas y valores en el humano situado y en el humano global. En sociedades glocales que se construyen a sí mismas, trocando la centralidad económica en la centralidad humana y entendiendo que los valores culturales, la información, la comunicación y el conocimiento, mas que productos son derechos y deben ser entendidos desde los estados como servicios públicos.

En esta radicalidad básica de las discusiones es donde se visualizan con mas claridad las valoraciones que están enfrentadas y comienzan a provocar cambios estructurales que no podrán ser resueltos desde instancias aisladas y desconectas sino desde construcciones horizontales y las comprensiones que las ciudadanías emergentes sepan ir imponiendo en las mentalidades humanas del presente para construir, inventar y recrear las formas que caracterizaran las civilizaciones y comunidades humanas en el futuro. Estas radicalidades pasan por equilibrar las disputas entre propiedad privada y propiedad pública o social; Competencia o cooperación; Lucro o Servicio público; y en las definiciones políticas que, como resultados de estas pujas por el poder , determine nuevas relaciones, nuevas distribuciones de roles y funciones y la ampliación a mayor número de ciudadanos glocales (Globales y locales) de las posibilidades de participación en las definiciones y construcciones de la realidad, como actores conscientes donde la información y la comunicación no son productos comerciales sino Derechos Humanos fundamentales.-

 

Daniel Roberto Távora Mac Cormack

Julio de 2013

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LAS IDEOLOGIAS HOY


¿Existen hoy izquierdas y Derechas? ¿Se puede hablar, en el presente, de enfrentamientos ideológicos en los términos en los que se exponían en tiempos de marxistas y liberales y de un mundo polarizado?


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En esta era de las comunicaciones la palabra esta devaluada. Vengo redundando el concepto porque me parece fuente interesante de debates que deben darse para comenzar a comprender que el lenguaje es dinámico, y su dinamismo debería acompañar los cambios que se dan en la historia de los seres humanos y sus sociedades, porque esencialmente son la consciencia de los seres humanos y las cosmovisiones de sus sociedades, las que de forma dinámica, modifican comprensiones y comportamientos. En medio de estos cambios, ciertos conceptos pierden significado y contenido. Es entonces importante debatir para resignificarlos. Es decir, intentar rescatar algo de lo original pero referido a las transformaciones y novedades del presente.

Un Poco de Historia

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 Replicando los resultados que, en las décadas que van del 70 hacia fines del siglo pasado, sostuvo el neoliberalismo en América Latina y el entonces llamado Tercer Mundo (Precisamente referido a la mayoritaria cantidad de naciones que quedaban fuera de los dos bloques hegemónicos que se disputan la primacía mundial: URSS y EEUU+Europa), hoy son precisamente las naciones que ganaron aquella batalla las que sufren las políticas emanadas del FMI y de la economía financiera transnacional. Tras la caída emblemática del muro de Berlín, la glasnost y la Perestroika en el bloque de la URSS, se definió un planeta único y supuso erróneamente el fin de la historia y de las ideologías bajo el imperio de una única realidad global, Occidental, democrática y fundamentalmente Capitalista. Pero este Capitalismo ya no era el mismo por el que se luchaba en sus comienzos. El liberalismo, como utopía resultante de los postulados de la revolución Francesa, la conformación de los Estados Nacionales, la caída de las monarquías y el imperio de la libertad, especialmente económica, como fin del colonialismo, había evolucionado a otras formas que la “euforia” de la victoria no permitió analizar, ni distinguir.

El capitalismo devenido en neoliberalismo generó, primero en los mas débiles y ahora en las supuestas potencias vencedoras, un acelerado proceso de desintegración política, de convergencia ideológica donde las derechas e izquierdas tradicionales se funden para dar lugar, dentro y fuera de cada una a expresiones radicalizadas, xenófobas y racistas, por un lado; Y un progresismo edulcorado, mas como soporte de mecanismos mas tolerantes, democráticos y respetuosos de la soberanía popular, como resultado de un progresismo social-democráta, que de los contenidos anticapitalistas que adquiría el carácter ideológico de antaño.-

El neoliberalismo corroe y subvierte todo contenido ideológico, pues lo somete al imperio de lo posible en contextos globales donde los poderes mas fuertes de las dinámicas de producción y organización social en torno a estos, se desplazan de los estados a las transnacionales económicas y financieras. Las dificultades de los partidos tradicionales para reescribir marcos ideológicos conceptuales, alimentar contenidos programáticos de gobierno y estrategias de conducción social y gestión de políticas públicas consecuentes con los esquemas tradicionales de izquierdas y derechas clásicos en republicanos y demócratas o fieles a las social democracias o democracias cristianas, y conservadores europeas no encuentran adecuaciones a los tiempos nuevos. No se percibieron en medio de las profundas transformaciones que comenzaron a darse, no se actualizaron. Estas situaciones no provocaron tantos problemas nuevos, como la agudización y cronicidad de los conocidos, pero restando capacidad para influir en las direcciones y los sentidos de los cambios que pudieran evitar esto. Hoy, como ayer en nuestros territorios, la política Europea y de los EEUU, se encuentran débiles y dependientes de las fuerzas transnacionales que ellos mismos contribuyeron a alimentar y desarrollar.

Resultados de las mismas dinámicas globales, pero con experiencias y momentos históricos distintos, las realidades emergentes y las decadentes, como nueva forma de entender las realidades del otrora Tercer Mundo y Primer Mundo, configuran el anverso y reverso de una misma moneda global, de una misma realidad que procesa de modos diferentes sus experiencias y los resultados de las evoluciones que comienzan en los primeros años de la década del 70.

La Madre de la Inflación

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América Latina y el Tercer Mundo soportaron durante algunos decenios los costos globales de la inflación norteamericana y los años de “estados de bienestar” europeos, en tiempos de creación del Euro. La primera por medio de las Deudas Externas, el pago de servicios por la deuda y el aumento unilateral de las tasas de interés por parte de los Bancos de EEUU, que encarecían el valor dólar, para palear los aumentos que imponía la OPEP (Organización de Estados Petroleros) al precio del barril de petróleo, aumentando los niveles de endeudamiento de las naciones deudoras. El segundo, por medio de los procesos de privatización que favorecieron a las empresas transnacionales de aquellas naciones.

Lo que los estados dominantes no percibieron fueron los cambios que se dieron al interior de sus propias naciones. La transnacionalización del Capital financiero y la generación de un mercado paralelo e independiente de divisas que no respondía a las dinámicas del capital productivo, La translocalización física y virtual de las empresas o partes de estas, en especial en las naciones del sureste Asiático, que comenzaron asi un excepcional ciclo expansivo que los puso a la vanguardia en tecnología y los convirtieron en los actores mas importantes de la economía global. La demanda de productos primarios, especialmente de alimentos, producto del crecimiento y la inclusión de grandes masas de personas que superaron sus niveles de pobreza e ingresaron al mercado de consumo en aquellas naciones, provoca la replica del fenómeno de inclusión y de crecimiento y demanda del mercado interno en América Latina y el caribe.

Estos nuevos escenarios globales y el aprovechamiento que de él hicieron nuestras naciones en términos de desendeudamiento externo y de integración regional y de cooperación Sur-Sur y con las naciones del Sureste Asiàtico, frenaron las intenciones nortemericanas en su reacción tardía a tales dinámicas, intentando imponer el tratado de libre comercio entre EEUU y Canada y nuestra naciones al sur del Río Bravo. Los procesos de acumulación de Capital (Reservas) y de desendeudamiento en la mayoría de las naciones de América Latina y la drástica reducción de estas en las naciones del Caribe, mas el crecimiento de los intercambios regionales, generó, para los estados de la región, posicionamientos globales importantes y capacidad para intervenir y controlar a los mercados de especulación financiera de modos mas o menos eficientes.

¿Izquierdas y Derechas?

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 En estos contextos, las izquierdas y derechas se deshilachan conceptualmente, pierden identidad ideológica y adquieren contenidos mas pragmáticos que, radicalizan unas y diluyen otras en términos de ruptura con el sistema. Surgen entonces los gobiernos progresistas que se identifican con un discurso democrático, que adquiere formas de un Capitalismo social inclusivo, que aspira a generar movilidad social ascendente interviniendo en los mercados de capitales, dando dirección estratégica a las producciones y desarrollos industriales, científicos y tecnológicos, controlando los mercados financieros especulativos y achicando los margenes de apropiación de excedentes por parte de las transnacionales, impidiendo así que financien las recuperación de las naciones decadentes de los mismos modos que lo hicieron con las dinámicas de deudas y privatizaciones.

El surgimiento de las TIC modifica las bases mismas de las concepciones capitalistas y comienzan a erosionar sus postulados básicos. Por primera ves desde la revolución industrial, las fuerzas del conocimiento superan en la generación de plus valor global a las fuerzas del trabajo y del empleo en sus formas tradicionales. Esto modifica el concepto de proletariado de la ideología marxista clásica, que ahora deviene, en estas nuevas dinámicas, en científicos, técnicos y emprendedores.

La característica cíclica de la economía y de la producción científica y técnica que la impulsa generando las dinámicas perfectamente explicadas en la teoría shumpeteriana, comienza a desdibujarse bajo un modelo nuevo, que al incorporar la innovación como proceso permanente en las dinámicas de producción, no puede actuar como impulsor de nuevos ciclos expansivos de la economía. Por lo que los procesos recesivos actuales, lejos de ser parte de esos ciclos tradicionales, deberían percibirse como procesos de modificación sistémica de las dinámicas de producción y generación de plus valía global. Por eso es pertinente hablar de economías decadentes y economías emergentes, porque en realidad se esta dando una reconversión de las formas de producción que, de no mediar transformaciones globales que equilibren las dinámicas de formas menos traumáticas, seguirán equilibrándose en los términos actuales. Pero los fenómenos actuales no pueden ser reducidos a economías que crecen y otras que se deterioran aceleradamente. En realidad los fenómenos que se están dando son mucho mas complejos que estos y las reconversiones operan en múltiples niveles, en especial el de las conciencias y las formas de comprendernos como humanos y sociedades en el mundo.

Mundo Viejo, Mundo Nuevo

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El desplazamiento hacia el conocimiento como insumo básico de las innovaciones presupone una masificación y socialización en los mismos términos que para la fuerza física y del trabajo supuso el paso del feudalismo de súbditos y esclavos al obrero industrial y empleado, siempre bajo la fuerza del capital.

En estas nuevas realidades, el nuevo proletariado emergente es el científico y técnico precarizado y puesto a universalizar sus ámbitos de especificidad “privilegiada” para constituir nuevas masas de técnicos, científicos e inventores, enmarcados como emprendedores o innovadores.

La Derecha no cambia sino que se radicaliza en sus defensas a al propiedad privada, el lucro, y la competencia, agudizando xenofobias, reivindicaciones de clase y posiciones totalitarias. Como contrapartida, las izquierdas pierden su contenido anti-sistema y se refugian en los valores democráticos y la aceptación de representaciones de las mayorías para preservar el imperio del Capital pero bajo formas mas “sociales”, representados en conceptos como “Capitalismo social”, “Responsabilidad social”, “inclusión”, “equidad” y “movilidad social ascendente”. Las izquierdas y derechas se reconvierten, pero como ideologías enfrentadas entre sí, dentro del sistema y no como ruptura una de la otra.

Sin embargo, el conocimiento se esta transformando en el petroleo del siglo XXI. Este combustible tiene características especiales y propias y genera contradicciones imposibles de resolver dentro del sistema. La socialización masiva de las formas de creación, generación y divulgación de la producción científica y técnica para proletarizar a sus adquirentes, choca con la misma iluminación de tales intenciones, con el mismo conocimiento del proceso que se pretende de parte de las minorías que concentraron históricamente, capital y poder. Esto es, si el trabajo como capacidad física o tiempo-vida es inherente a la capacidad humana, de una u otra forma, la adquisición y generación de conocimientos y técnicas también debe serlos para adecuarse a replicar las dinámicas funcionales a los capitales transnacionales concentrados. La diferencia sustancial emerge en que no se puede escindir el conocimiento de sus formas de generarlo y transformarlo en técnicas e innovaciones para ser introducidas como productos o procesos capaces de generar plus valor en las dinámicas de producción global, por lo tanto, no se puede prescindir de la conciencia crítica universalizada para acceder a estos. La esencia crítica y cuestionadora de la creación de saber, pone en duda los postulados dados como ciertos para el sistema capitalista.

Las Tic no solo socializan los conocimientos y técnicas útiles al capital concentrado y a la evolución y continuidad de sus formas, sino que las somete al mismo análisis crítico propio de la generación de conocimientos científicos y técnicos y surgen entonces las antinomias:

Propiedad privada – Propiedad social; Lucro o excedentes comunitarios; competitividad o cooperación.

Esto sugiere la aparición de nuevas ideologías aún no sistematizadas, pero que no pueden corresponderse a las tradicionales derechas e izquierdas de las discusiones ideológicas tal cual se han venido sosteniendo, debido, además, a que surgen novedades en las concepciones y capacidades mentales de los humanos, sostenidos en los instrumentos informáticos para desarrollar pensamientos complejos y conceptualizaciones modulares y multidimensionales.-

Pensamiento Complejo Latinoamericano

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En el presente, al sur del Río Bravo, y sin pretensiones de uniformar realidades históricas y actualidades diversas, pero atendiendo al origen común de nuestras nacionalidades y siguiendo el razonamiento que vengo desarrollando, es dable pensar que una nueva ideología irrumpirá, de algún modo, desde las llamadas Naciones emergentes, porque por esas paradojas de las existencias históricas vitales, son sus dinámicas sociales las que, superadas las visiones neoliberales, se encuentran en el ojo exacto del Huracán, al haber transitado parte del desastre que hoy sufren las naciones decadentes, pero al mismo tiempo, expuestos a los conflictos que surgen de esas contradicciones básicas con los postulados fundamentales del sistema capitalista.

Los conflictos territoriales por las megaproducciones (Megaminería y megaproducción agraria, con la tecnificación de ambas producciones), por la tenencia y administración de la Tierra, La construcción de democracia y ciudadanía, el rol de los estados en estas transiciones y en las formas nuevas que vendrán, son algunos de los debates que van surcando los devenires de los procesos políticos y sociales que se vienen observando y del que somos protagonistas en estos tiempos de transformaciones.

Los Estados de la región se encuentran en una encerrona de difícil solución toda ves que, dentro del sistema y para obtener cierto grado de poder que le permita intervenir con eficiencia en los mercados globales, necesita jugar el juego global impuesto por el Capital transnacional. Las oposiciones dispersas y fragmentadas, son mas útiles a las resistencias de estos sectores que a la construcción de alternativas nuevas que trasciendan las viejas formas y favorecen la radicalización de las derechas, dejando entonces, a una gran franja de disconformes sociales que solo atinan a aglutinarse en movimientos reivindicativos y sectoriales que, sin embargo, podrían ser germen de esas construcciones nuevas, en la medida que comiencen a verse y entenderse a sí mismos, como actores emergentes de estas nuevas realidades y comiencen a transitar en la práctica, formas no capitalistas de organización social.

De como los Estados nacionales y las ciudadanías vayan dando forma y conceptos a estas nuevas dinámicas sociales y globales y se responda a los conflictos que existen y que seguramente irán surgiendo en el andar, será el modo en que se produzcan la muerte final del Capitalismo histórico y la emergencia de una nueva forma de Organización Mundial. Esta nueva forma será inexorablemente

  • glocal: global y local en términos territoriales;
  • Inteligente: en término de administraciones basadas en conocimiento;
  • Compleja: de forma de equilibrar realidades y virtualidades a distintos niveles macro y micro;
  • Inclusivas; En términos de formas participativas de las decisiones y de la distribución de sus producciones;
  • diversas: No se adoptará una forma única global y universal sino mas bien distintas, tolerantes entre sí y buscando equilibrios dinámicos que apunten a desarrollos mas generalizados y menos conflictivos.

Si de conocimiento real se trata no habrá forma de entender ningún desarrollo individual, social o nacional que se sostenga a expensas de desequilibrios, sometimientos y de postergar el desarrollo de otros grupos sociales o nacionales.

Daniel Roberto Távora Mac Cormack

Junio de 2013.

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Las TIC y una nueva economía.


¿Son verdaderamente las Tic propiciadoras de una nueva economía global?

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“Las Tecnologías de la Información han empezado a alterar significativamente cómo hacemos negocios y creamos valor económico, frecuentemente por caminos que no eran previsibles incluso hace sólo una década” (Alan Greenspan, Presidente del Federal Reserve Board de EEUU).
“Tanto la implantación de las aplicaciones de gestión de los procesos de negocio logístico como el propio desarrollo del comercio electrónico se están convirtiendo en un elemento que favorece el desarrollo de su actividad, y por ello, ayuda a posicionar mejor dentro del sector a aquellas empresas que así lo desarrollan. El uso de las tecnologías son un elemento diferenciador con los competidores del sector”. (Síntesis de documentos realizada por n-economía “Libro blanco de las TIC en el sector transporte y logística”)
¿Se puede hablar de nueva economía solo por la injerencia de las TIC en las formas de generar agregado de valor a bienes y servicios? En realidad modifica concretamente la forma de distribuir y generar innovaciones, pero no de la manera en que estas se distribuyen socialmente y entre las naciones, si no es porque otros fenómenos se aúnan a la aparición de las TIC, para generar dinámicas nuevas mas allá de y con las TIC. Esto es el corrimiento de las fuerzas de producción desde lo físico a lo cognitivo (Que si puede ser entendido como parte del fenómeno TIC), La aparición de un mercado paralelo constituido por el financiero transnacional de divisas, que generá circuitos de monedas independiente del mercado tradicional de productos y servicios y generá dinámicas de desacoplamiento de la moneda como mercancía y de la moneda como representación del valor de las cosas (Valor nominal y valor como objeto poseedor de ese valor nominal). Y el fenómeno de translocalización de los emplazamientos físicos de la producción, que por razones de optimización en la obtención de ganancias, se desplazan de Naciones “menos competitivas” a otras “mas competitivas” (estas son las que poseen menos cargas impositivas, costos laborales mas bajos y menos restricciones según el tipo de producción de que se trata).
En realidad estos fenómenos no constituyen una nueva economía sino una evolución del Capitalismo histórico, que tiende a concentrar recursos y plus valor, determinados por el carácter cíclico expansivo y recesivo de los mercados y el posicionamiento de los grupos mas concentrados para soportar las fases recesivas y por las dinámicas financieras que aumentan y aceleran esas concentración de Capital y excedentes. Sin embargo, las TIC pueden liderar dinámicas nuevas (Y entonces sí podríamos estar en incipientes procesos de transformaciones sistémicas de la economía), en la medida que los Estados nacionales, se asuman actores activos de las dinámicas y se comiencen a plantear ciertos escenarios donde las propiedades sociales o publicas de ciertos elementos claves para los desarrollos (energía, crédito, Política monetaria, entre otras) , que respondan entonces a definiciones de políticas nacionales, apunten a generar producción y empleo, limitando las capacidades concentradoras de los mercados de capitales financieros y absorbiendo excedentes para motorizar desarrollos y redistribuir la renta generada en cada Estado-Nación. En estos sentidos, las TIC pone en relevancia las verdaderas matrices del Sistema: Propiedad privada, competencia y Lucro, de modos que puedan ser equilibrados con políticas publicas que apunten a la propiedad social de recursos básicos esenciales y estratégicos para el fomento del resto de las actividades económicas, estimule nuevas formas de organizaciones empresarias con sentido solidario, cooperativo y de desarrollos inclusivos de los integrantes, y busque dinámicas de equilibrio entre la búsqueda de lucro y la utilización de excedentes para expandir las potencialidades de empleo y de emprendimientos nuevos.
Si además le agregamos el ingrediente territorial, fomentando las participaciones locales para la organización comunitaria de los ciudadanos de modos activos y responsables, que puedan definir o participar de las definiciones de los desarrollos y modelos a aplicar en los territorios que habitan, las potencialidades que surgen de modos novedosos o innovadores son incalculables.
A partir de la puesta en práctica de Sistemas tecnológicos sociales se pueden constituir de forma legitima accesos públicos a bienes y servicios a partir de la producción de bienes comunes que generen relaciones económico-productivas inclusivas, acceso a bienes mas allá de las dinámicas de oferta y demanda o de restricciones de ingresos y generar empleo con base territorial y local que promueva formas innovadoras de empresa (De organización y funcionamiento empresarial, tanto en lo productivo como en los servicios) que pueda solucionar los problemas sociales que no se han logrado solucionar hasta el presente con las políticas macroeconómicas o las tradicionales recetas de necesarias inversiones de Capital extranjero, siendo estas reemplazadas por correctas políticas económicas de estimulo y aportes como Capital semilla o sostenimiento de innovaciones a pequeñas y medianas empresas orientadas a los territorios locales.
Las TIC, también pueden aportar tecnología que facilite transparencia en las administraciones publicas, mayor control y participación ciudadana en las decisiones de administración territorial y fomentar una democracia mas real y participativa en las instancias locales y por ende en las regionales y nacionales.-
Hablar de TIC, tecnologías de la información y la comunicación, es hablar de conocimiento socializado y en ese sentido, toda dinámica que utilice información para desarrollar productos o servicios u optimizar sus producciones y mejorar las prácticas de las prestaciones generando excedentes de capital, no son transformadoras en si mismas sino en la direccionalidad de tales excedentes para generar dinámicas de desarrollo potenciadas o finalizar el ciclo como lucro o renta empresarial.- Hay entonces, un doble juego en la generación de valor de las TIC, que no dependen directamente de su implementación, sino y mas bien, de redireccionar dos concepciones contrarias al sistema: Bienes comunes de producción inicial (Bienes de Capital) , utilización última de los excedentes (Plus Valía y lucro), en dinámicas que apunten a administraciones territoriales inteligentes y que prueben formas de organización no competitivas sino de fomento inclusivo de los desarrollos locales.-

Daniel Roberto Távora Mac Cormack
Mayo de 2013

 

 

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DE TRAGEDIAS, DERECHOS HUMANOS, POLÍTICA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN


La recuperación democrática y la recuperación de la política como herramienta de transformación social son, a no dudarlo, dos instancias claves a la hora de cualquier lectura que se pretenda de los hechos políticos del presente. Estos dos elementos, la primera como recuperación de las herramientas del estado y del rol del Estado nacional y sus instituciones, como forma de contrato social que, bajo el imperio de la constitución nacional y sus leyes, nos confiere sentido de pertenencia y valores mínimos fundamentales. La segunda, como formas de elegir representaciones a esas instituciones en los mismos términos de garantía y responsabilidad en los roles y en las gestiones que se asumen surgidos de la voluntad popular expresada en los actos electivos, pero también en las actuaciones directa de actores individuales y colectivos que construyen la realidad del presente. Ambas nutriendo las instituciones, como garantías de esos Derechos y promotora de las participaciones para asumir la responsabilidades ciudadanas. Estos hitos coloca a las ciudadanías en prácticas y ejercicios nuevos de participación que exigen de las instituciones del estado un ejercicio distintos al que se encarno en los escenarios públicos en los años 90 y que fue producto del logro de la dictadura instalada en 1976.

Estos ejercicios distintos deben ser acompañados por cambios de mentalidades, no solo de las personas de la política y del gobierno, sino de toda función del estado (Gobernaciones, Intendencias, Poderes legislativos, judiciales, etc.etc.etc.) y de sus instancias de oposición política y de organizaciones ciudadanas como nexos que canalicen participaciones y generen aporte en ideas y acción, en términos de alimentar la democracia y fortalecer la política como herramienta de construcción transformadora de la realidad Nacional.-

En toda sociedad organizada y que se precie de civilizada, es el valor de la vida humana, el valor central por excelencia. No hay otro valor que el de la vida, sin el cual todo otro valor, todo derecho y todo interés, no tiene sentido alguno. Toda pérdida de vida humana en situaciones “no naturales” o “evitables” constituyen el principal problema de cualquier sistema social, de cualquier organización colectiva. Y cuándo ese valor es violentado, violado, asesinado, surge inevitable y necesario el reclamo por justicia. Justicia que no es otra cosa que la necesaria reparación a las víctimas y las definiciones colectivas que determinan responsabilidades. No es ni mas ni menos que el reclamo legítimo por identificar culpables y responsables, no con ánimo de venganza, ya que no hay venganza que devuelva la vida a los muertos, ni compense de algún modo el dolor de las víctimas (los vivos que quedan despojados de sus seres queridos, por pérdidas que podían haber sido evitadas), sino de la justicia como expresión mínima que determine responsabilidades y atribuya castigos a quienes con esas responsabilidades mal ejercidas, con o sin intención manifiesta, crearon los escenarios y las condiciones para tanta muerte absurda.

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Los sucesos en la discoteca Kheyvis y Cromagnon. La tragedia de Once que movilizo a miles ayer en la plaza de mayo, a un año del luctuoso suceso. Ciertos accidentes viales, cuándo sortean maliciosamente controles públicos o revisiones técnicas de los vehículos. Los derrumbes en edificios que sortean revisiones técnicas de habitabilidad en situaciones que son inadecuadas para asegurar la mínima integridad física y la vida de los residentes. Son solo algunas de las situaciones que reflejan, no solo las falencias y acciones pendientes de las necesarios transformaciones de las mentalidades, ideas y acciones que nutran a la política en el ejercicio que al interior de cada institución del estado, de cada organización política, y de cada instancia de acción y gestión pública, defina claramente roles y responsabilidades, para convertir definitivamente en herramientas sociales aptas para la transformación de nuestra patria en otra mas justa y solidaria.

Las Dimensiones del problema.-

EL caso concreto de la tragedia ferroviaria que ayer convocó a una nutrida concurrencia y que dejará el terrible saldo de 51 fallecidos y mas de un centenar de heridos de diversas consideraciones, ponen de manifiesto de modos dolorosos y crueles,el ejemplo claro de tales situaciones. Pero también, evidencias de que la madurez de la democracia y el avance de la política como herramienta de transformación generan señales evidentes de esos cambios de mentalidad y de acciones que deben profundizar sus  acciones positivas y corregir aquellos aspectos negativos que aún se resisten, desde las formas y prácticas viejas, a pretender sostenerse y permanecer.

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A un año de la tragedia y ya elevado a juicio oral y público, la causa judicial, permiten distinguir claramente diferencias con los 90. El desvanecimiento del proteccionismo político a los funcionarios responsables del área del estado encargados del control de las empresas a cargo del servicio ferroviario, la importancia de las movilizaciones y acciones ciudadanas como dinámicas para forzar direcciones políticas y los rumbos de acción del estado y la exposición pública y el debate ciudadano de estos temas que tienen que ver con hechos luctuosos, que no son frutos del azar o la desgracia, sino de la imposición de lo económico y lucrativo por encima de ese valor central que es la vida humana. Derrumbando así lógicas burocráticas o de tensiones sectoriales que en otros tiempos impedían investigaciones y acciones concretas de la justicia para esclarecer los hechos e imputar a los posibles culpables, siendo estos aún, parte del gobierno o de instancias administrativas del estado nacional, que permitirán, durante el juicio y a través del fallo al que se arribe, establecer responsabilidades según los roles asumidos, no solo en lo público sino también de aquellos empresarios responsables de las concesiones de los servicios de transportes, que surgen al amparo de las “subastas” que el estado realizó en los 90 , inmolando capacidades de control y de cuidado y protección de los ciudadanos en el altar de la competencia privada y el libre mercado.

No se trata aquí de legitimar ciertos discursos opositores, que lejos de empatías con las víctimas y la sincera búsqueda de memoria, reparación y Justicia, desvían los legítimos reclamos de quienes sufren las ausencias y lloran las muertes evitables, utilizando estos hechos como “pancartas” en contra de Cristina y del gobierno, en lugar de ubicar los reclamos en el correcto escenario donde lo político alcance madurez en su recuperación social como herramienta de transformación para trocar el dolor en justicia, el llanto en memoria activa y las muertes sin sentido en muertes con sentido que permitan acciones de plena justicia que eviten repetir tragedias y extender el NUNCA MAS a los muertos por muertes evitables.

Para el gobierno, como lo esta haciendo a pesar de las arengas contrarias, significa asumir plenamente su cuota parte de responsabilidad y culpa, colocando a cada instancia institucional en el rol que le corresponde , no protegiendo a los funcionarios responsables, facilitando la labor de la justicia y corrigiendo las gestiones y administración de los servicios que son de responsabilidad de sus áreas de injerencia.

De las oposiciones se exige la responsabilidad de los controles (Parlamentarios y ciudadanos) y la propuestas de alternativas que canalicen descontentos y agrupen miradas de gestiones diferentes que puedan ofrecerse como alternativas a las actuales gestiones y direcciones.

De sensaciones y construcciones mediáticas

Un aspecto no menor se desprende de las lecturas que se hacen de los hechos y sucesos colectivos masivos, convocantes y que apelan a reclamos sentidos y sensibles de las ciudadanías en relación con los Derechos Humanos, el valor de la vida y la centralidad de este valor, por encima de pujas por el poder, por la imposición de intereses sectoriales o individuales o por sentimientos antigubernamentales, que no se condicen con la búsqueda sincera de verdad, reparación y justicia.

El acto de ayer, mas que como acto reivindicatorio, es claramente un hecho político de envergadura que, en aguas turbulentas y en estos escenarios de transformación estructural, permiten ser comprendidos y dividir las aguas de modos claros y diferentes a los que la pretendida prensa opositora pretende instalar, acompañada por ciertos sectores sociales y de la oposición política, que buscan posicionarse y legitimar opciones que nada tienen que ver con los reclamos de la víctimas y que utilizan y se aprovechan de su dolor y sensibilidades. En estos sentidos, las mismas acusaciones que a la inversa se hacen del gobierno con respecto a la justicia, la memoria y la verdad, en los juicios que involucran a asesinos y genocidas de la dictadura, atribuidas a “manipulaciones” o apropiaciones de carácter negativo alejadas de las verdaderas intenciones de reparar injusticias a partir de la justicia, sostener la memoria para el NUNCA MAS, y que de una ves por todas la verdad ilumine tanta tragedia, tanta impunidad y tanta muerte, se pueden hacer hoy con respecto a las lecturas sesgadas y “solidaridades” con intencionalidades diferentes a las explícitamente manifestadas, por parte de opositores políticos, Prensa Corporativa y los sectores económicos que ven con preocupación que cada ves con mas frecuencia acompañan en el banquillo de los acusados a los funcionarios del gobierno de turno. Esto confirma el cambio de centralidad de lo económíco a lo humano, y el cambio de mentalidad que acompaña tales dinámicas institucionales y sociales.

Esta centralidad de lo humano ubica al acto de ayer en el correcto lugar de la memoria colectiva y de las exigencias de determinar responsabilidades y castigos. Y permite la separación clara de los intentos anti-democráticos, anti-k y cualquier anti que se intente posible frente al reclamo de verdad, reparación y justicia.

Esto no significa desconocer o negar las responsabilidades del gobierno nacional en el caso. No implica que se deberán asumir como corresponde los resultados que la justicia determine como errores o carencias de los actos de gobierno o delictivos de los individuos, como negligentes y / o corruptos en el ejercicio de sus funciones públicas.

Estas divisiones trazan de forma clara y de formas no binarias y polares, las visualizaciones y justos reclamos, de aquellos otros que utilizan razones justas para imponer intereses sectoriales, corporativos y privados.

Una de las críticas mal intencionadas que se han repetido ayer y hoy, tienen que ver con la batalla cultural y esos cambios de mentalidad necesario para procesar lo nuevo en búsqueda de otras positividades que construyan el futuro de modos mas dignos, y que permitan el juego de las disputas políticas en escenarios mas solidarios y del respeto, precisamente, hacia las víctimas y hacia las búsquedas de verdad y justicia. Esas críticas dan cuento del poco espacio televisivo que ocuparon, en los canales oficiales, el acto de ayer. No es diferente al tratamiento que hicieron de otros actos masivos y no tanto de oposiciones de variadas tintes y contenidos. Esta batalla cultural librada en los espacios mediáticos donde se construyen imaginarios colectivos y se manipulan sensibilidades sociales según maniqueas concepciones que alimentan escenarios polares y binarios entre medios afines al gobierno y el gobierno mismo, contra la mentida prensa independiente y la oposición política que, atada a sus formas viejas que no puede trascender con opciones nuevas, creativas que no legitime el discurso anti-política que le nutre en esencia, transformando a estas oposiciones en idiotas útiles de causas, que aún sin conciencia propia, conspiran con su propia existencia, en tanto se definan “políticos de oposición”. En estos sentidos el modelo TN de cobertura del evento que, montado cual show televisivo, explotó las consignas anti-k al máximo de lo posible, en un marco de claro contenido anti-político (Haciendo énfasis en las participaciones sin banderas partidarias que le quitaban ese contenido político que los propios oradores del acto le infundieron : Este no es un acto politizado, es un hecho político”, leyó Paolo Menghini, padre de Lucas, fallecido en el choque del tren hace un año.” ) y ninguneando, fiel a su rol, las referencias a las responsabilidades empresarias.

Una nueva visión forma parte de las argumentaciones que es imprescindible dar para desbaratar otras intenciones, toda ves que en tiempos de internet y redes sociales, es imposible, inútil e ilusorio pretender minimizar un hecho político de las dimensiones de lo ocurrido ayer. En estos tiempos, celulares, redes sociales, cámaras de fotos digitales, permitieron y permiten acceder a lo que ocurre en tiempo real y dimensionar, de sus actores directos, la magnitud y el alcanza que los hechos suscitan y promueven. En realidad aquí se impone una falacia como instalación del “presagió” nefasto que significará la plena vigencia de la ley de medios K, no cubriendo actos opositores. La realidad es bien distinta: es imposible, ingenuo y hasta contrario a los propios intereses políticos negar eventos de envergadura que tienen alcance masivo, sea por los medios corporativos o por las TICs.

Al inventado “cepo o cerco informático” (Imágenes claramente asociadas a la inaccesibilidad de comprar libremente dolares o a los controles a precios y a margenes de comercialización de los Sojeros amigos del multimedio) como relatos contra el gobierno que circulaban por estas mismas redes sociales, se trata de contraponer, en esos mismos términos de batalla cultural y de invocación a sentidos y sensibilidades nuevas de las producciones mediáticas, a respetar el genuino dolor y el derecho a expresión de las víctimas, en lo que como noticia, debiera ocupar el espacio informativo (Cuándo se trata en términos informativos y no en producciones de shows mediáticos que permiten otras intenciones montadas sobre las legitimas que se muestran como vehículo de aquellas).

Otro aspecto no menor es el respeto a las instancias constitucionales y a los roles funciones institucionales. La Causa ya fue elevada a Juicio oral y público y es tiempo de jueces y fiscales, no de la acción y gestión de gobierno, La manipulación de los datos puede perjudicar el debido proceso judicial y afectar su desempeño como poder independiente del gobierno, mucho mas cuándo, precisamente, son funcionarios del gobierno parte de los acusados/procesados en la causa.

El tercer argumento tiene que ver con que las respuestas que debe dar el gobierno es la de asumir las propias responsabilidades no protegiendo a los funcionarios pasibles de sanciones y a través de las acciones concretas (Que las esta llevando adelante y tienen poca y casi ninguna repercusión en los mismos medios que armaron el show de ayer) que corrigen y mejoran el funcionamiento de los servicios de transporte ferroviario, como formas de evitar que estos hechos se repitan en el futuro. Esta forma de orientar la acción de gobierno permite, no solo el reconocimiento de los errores propios asentados en el respeto y el reconocimiento que no hay palabra oficial que pueda reparar el dolor de la tragedia y al mismo tiempo desnudar las manipulaciones de quienes atizan discursos anti-gobierno y anti-política a partir de intentar imponer sentidos propios a manifestaciones populares que expresan sentidos claramente distintos a los mediáticos

Para que quede claro.-

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Acá hay que ser muy claro en los conceptos y muy enfáticos en las afirmaciones. Se trata de reivindicar la justicia del acto y del reclamo de las víctimas. Defender el legitimo derecho de estas a expresar sus críticas y descontentos de manera pública y masiva como pudieron hacerlo y acompañar las voces por el NUNCA MAS y la exigencia de memoria, verdad y justicia, frente a los hechos, que llevan implícito como denuncia y demanda, la exposición pública de errores de gobierno, de negligencias y mala praxis de los funcionarios que tenían responsabilidades administrativas y de gestión, con la misma fuerza que se deben desbaratar intenciones opositoras y pretendidas lecturas mediáticas que apuestan a la anti-política, defienden y ningunean responsabilidades privadas empresarias y corporativas e intentan transformar un clamor por el Derecho Fundamental a la vida que debe ser defendido y respetado por encima de cualquier lucro o negocio, en un clamor contra el gobierno y su gestión. Se niegan sistemáticamente la referencia a como se originó el grupo Cirigliano en los 90 y su responsabilidad en la tragedia. No se hace cargo la oposición de las instancias parlamentarias y de control que, como siempre, solo utilizadas como alimento mediático para posicionarse contra el oficialísmo, nunca ejercieron presiones o acciones reales judiciales y administrativas para que los controles se efectúen y las exigencias a inversiones en seguridad a la empresa adjudicataria de la administración de los servicios,  se concreten.

La justicia, la verdadera. Aquella justicia que merece luchas y esfuerzos individuales y colectivos , es aquella que transforma el dolor en acciones concretas que sitúan responsables y responsabilidades, que buscan correcciones individuales e institucionales y que apuntan a devolver la centralidad humana a lo político , desplazando los intereses corporativos, sectoriales y económicos de cada una de las instancias de ejercicio de lo público, de gestión y administración política de un estado a través de su gobierno y demás instancias democráticas. Se trata de privilegiar los DDHH por encima de cualquier otro derecho y en especial de los intereses económicos y corporativos y de colocar la vida, la memoria y la justicia por encima de toda acción que propone y resulte en muerte.-

Daniel Roberto Távora Mac Cormack

Febrero 23 de 2013

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CTS +I Mas alla de la divulgación


CTS +I Mas alla de la divulgación

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Las transformaciones que siguieron a la imposición del método cientifico como forma válida de conferir validación social a los conocimientos adquiridos por el ser humano, mas allá de la búsqueda del saber por el saber mismo, impulso a sustratos importantes de la sociedad no científica a aventurarse en la búsqueda de las aplicaciones prácticas de los conocimientos a los que la ciencia iba arribando. Sin embargo, estos se caracterizaron por el sincretismo, al alto grado de complejidad del lenguaje científico y el celo de los investigadores para dar a conocer sus hallazgos. La característica diferencial de esta nueva forma de irrupción de los conocimientos socializados a traves de las TICs, es precisamente su masividad y su difusión “no docta”, que sin embargo, en términos prácticos, no se condice con la aparición de emprendedores, artistas y aventureros que se dediquen a la inventiva, lejos de los ámbitos de protección de los estados o de las transnacionales o empresas que imponen la lógica económica y rentaria de tales dinámicas. La masificación y socialización impresionante de los saberes humanos que son vehículizados por las TICs, no tienen respuestas individuales y grupales de tipo mas artesanal, “autodidacta” que marcaron los tiempos de las revoluciones industriales. Entre los muchos argumentos que se pueden esgrimir como razones causales de estas respuestas a los conocimientos socializados, podemos señalar, entre otras muchas, una que me parece clave a la hora de interpretar los datos para traducirlos a aplicaciones prácticas, y que tiene que ver con las modificaciones que tales masificaciones de saberes imponen como mentalidades nuevas que aún no alcanzan la cabal comprensión y por ende limitan las acciones concretas para resolver que hacer con esta bagaje inmenso, pero caótico que se nos presenta a quienes asistimos desde fuera o desde “no tan dentro” de la “cocina” cientifica, a los resultados que estos vuelcan de forma apabullante.

Dos aspectos son los trascendentes a la hora de reflexionar sobre el conocimiento y como este puede transformarse en inventiva y en productos o servicios que sean realmente utiles y mejoren la calidad de vida de los seres humanos y de sus poblaciones y no tienen directamente que ver con la ciencia, sino con las dinámicas que adoptan los conocimientos o datos que allí surgen, y las dinámicas que los socializan por medio de procesos de comunicación cientifica y educación cientifica. Ambos conceptos, si bien comparten las formas y teorías básicas de las comunicaciones y la educación en general, sin embargo, ofrecen aspectos particulares a los que hay que atender si se intenta, verdaderamente, generar, por fuera de las estructuras establecidas por el sistema capitalista de producción y consumo, colectivos que resuelvan aventurarse de forma individual o grupal a la tárea de inventar, innovar, crear, de modos artesanales y con sentido de “aventura” los caminos de la prueba y error que supone la puesta en práctica de los conocimientos teóricos.

Tanto la comunicación como la educación, de los mismos modos que en tiempo de la incipiente industrialización de las sociedades feudales para pasar a las modernas y de estas a las industriales, tuvieron que lidiar entre los pasados y los futuros como temores al cambio o negación de peligros y consecuencias, de los mismos modos, la sociedad no cientifica se va acercando a esta maravillosa explosión de saberes que significa su circulación por las TICs.

Existe en estos tiempos una ventaja con respecto a aquellos primeros, que es la apertura de la comunidad cientifica a participar sus investigaciones, hallazgos y búsquedas, y a ponerse a prueba en las aceptaciones sociales, mas que en las validaciones entre pares y los sistemas de titulación y doctorados que les conferían autoridad por encima de las comprensiones ciudadanas. Pero esto, exije un cambio de actitud no solo de los cientificos en cuanto a las formas y contenidos de sus investigaciones y de la transmisión de sua hallazgos, sino tambien en las formas de recepción de las comunidades no cientificas para su aprobación, adpatación y conversión de los conocimientos en bienes o servicios o formas de mejorar la vida cotidiana de las personas y de las sociedades que conforman.

Todas estas cuestiones y otras varias que se haría extenso puntualizar en esta reflexión que solo pretende poner de manifiesto parte de los cambios globales que signan el presente de los tiempos de la humanidad, estan constituyendo un campo específico de reflexión y acción, ya no solo en términos científicos, sino también políticos, comunicacionales, sociales, económicos, productivos, técnicos y tecnológicos, para generar apropiaciones de los conocimientos cientificos que permitan su utilización en innovaciones que puedan responder a las necesidades y los planteos de problemas que las comunidades humanas perciben como importantes en sus vidas diarias y en los territorios locales que habitan. Las CTS+i , así se designan a las investigaciones y saberes, reflexionan y buscan datos cientificos que permitan optimizar, ya no solo la circulación libre y el procesamiento de la información producida en ámbitos de especialización cientifico, sino que estos sean apropiados en terminos de pertenencia y relevancia, por colectivos no cientificos que los apliquen en productos, servicios y/o tecnicas y tecnologías que favorezcan participaciones sociales, dinámicas locales y producciónes innovadoras que mejoren y dignifiquen las vidas de los individuos y sus poblaciones.-

Esto infiere algunos conceptos que deben ser explicitados para aclarar los alcances de las dinámicas que proponen las CTS+i. Siempre entendido como trabajo colectivo de reflexión que permita esa traducción de los saberes en mejores condiciones de vida para individuos y comunidades.

Hablamos de apropiación porque es mas que la simple tarea de divulgación. Apropiación importa el “hacerlo propio” “tomarlo como propiedad” Es decir que se intenta que las producciones científicas sean, no solo aceptadas, sino “adueñadas” por los individuos y las comunidades, y esto solo es posible, en terminos de libertad, si los individuos y las comunidades participan junto a los cientificos y los organismos públicos encargados de definir financiamientos, producciones y políticas, involucrandose en procesos participativos que funcionen como “usinas” de estas apropiaciones colectivas para generar grupos comprometidos con los procesos de innovación que de allí surjan. Estas “usinas” son escencialmente centros de comunicación, adaptación y educación de las ciencias en la doble direccionalidad que supone la interacción entre iguales de actores sociales con diferentes roles, esto es lo político, lo cientifico, lo técnico-tecnológico, lo social (ciudadanias emergentes o ciudadanias participativas), comunicándose , educandose y adaptando los conocimientos a insumos para ese circuito que va en todas las direcciones posibles dando y recibiendo, para construcciónes, que, ademas, deben proponerse superadoras de las centralidades económicas si se piensan asi mismas como alternativas para superar los males endémicos del Capitalismo.: Pobreza y exclusión y agregamos el factor de riesgo que surge de la degradación ambiental y la contaminación de los ambiéntes geo-físicos.

Esto infiere un modelo que apunte a dinámicas de apropiación local de los conocimientos para optimizar innovaciones en términos de administración inteligente de los territorios en los que se habita. Lo que coloca a estas “usinas” en el rol de identificar que conocimientos son pertinentes y relevantes para su utilización en innovaciones que mejoren concretamente la vida de nuestras comunidades y la utilización inteligente, reacional y de modos no destructivos de los ambientes naturales.

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En este panorama general, las TIC para desarrollos locales, no se ofrecen como alternativa a los modelos y dinámicas vigentes, sino como complementos necesarios y esenciales para mantener sinergias positivas en los intercambios globales que tengan sus pilares y aglutinadores en los contextos locales de las organizaciones humanas.

Pero, ¿De que hablamos cuándo hablamos de las Tic, no en forma genérica, sino con una orientación dada hacia entornos locales de desarrollo?

Son varios y complejos los aspectos a considerar en una tentativa de respuesta y que dibujan una hipótesis que debe ser confirmada, corregida o reemplazada, en prácticas concretas y reales que de estas ideas surjan.-

  1. Lo local como aporte celular a un organismo vivo.-

    En primer lugar, y no por obvio, lo sencillo es mas fácil, si hablamos de distribución equitativa y ambientalmente sustentable de las dinámicas económicas y productivas, son los asentamientos locales y sus formas comunitarias de organización productiva y de servicios , origen y eslabón final de una cadena que proponga desarrollos verdaderamente inclusivos, eliminando la pobreza e integrando armónicamente los desarrollos humanos con los equilibrios naturales en cada

    contexto geográfico local, no como estructuras cerradas e independientes, sino como células vitales en si mismas, pero con funciones específicas para el mantenimiento del buen estado del cuerpo global como integridad.-

 

  1. Dinámicas de doble vía.-

    A los actuales desarrollos orientados a las exportaciones y re-distribución de los excedentes, generar desarrollos locales desde dinámicas propias que produzcan excedentes para generar articulaciones con otras dinámicas locales orientadas de igual forma y articulando con las cadenas de valor propiciadas para los desarrollos externos, permitiría completar un ciclo positivo de retroalimentación donde el mercado interno actuaría acolchonando desfasajes del mercado global y a la inversa, ante periodos de disminución de las dinámicas locales, lo externo permitiría sostener a estas, en dinámicas de retroalimentación de doble vía.-

 

3.- Desarrollos inclusivos.-

Así pensadas en ritmos complementarios y sostenibles, los desarrollos locales apuntan a la inclusión concreta y eficaz de los habitantes de los entornos locales que están fuera de las dinámicas globales y de los jóvenes que se insertan desde formaciones pertinentes a los programas de desarrollo local así pensados.-

 

4.- Pertinencia y Relevancia.-

Como nos referimos a desarrollos locales que se insertan en las nuevas economías del conocimiento, que no son producto de las dinámicas globales y las demandas del mercado internacional, sino que generan innovaciones a partir de su carácter local y de la creación de mercados reales o virtuales asociados a esas características locales como elementos de valor agregado diferencial , sea desde la producción de bienes o servicios, pero asociados a los valores culturales, históricos, geográficos , desde la conformación de Capitales sociales a partir de estimular el espíritu emprendedor, propiciar exaptaciones y aprovechar los conocimientos así generados como insumos para nuevas producciones; el encuadre orientativo de las formulaciones políticas e ingenierias de las TIC necesitan diferenciar datos y conocimientos pertinentes a tales dinámicas, propios de cada individualidad local o regional, que le dan carácter propio y diferencial a otros

entornos y a lo global como dinámicas generales, y establecer relavancias jerárquicas según el carácter local especificado y las evaluaciones previas que indiquen prioridades y conveniencias para su efectiva dinamización.-

 

5.- Enclaves de Infraestructura.-

Estas dinámicas necesitan orientar las ingenierías de infraestructura básica en TIC, a partir de las pertinencias y relevancias definidas, en enclaves de desarrollo que minimicen inversiones generales y optimicen el uso de recursos en lo que tiene que ver a acceso, distribución y calidad de los servicios básicos de comunicaciones e informática a partir del desarrollo de Servidores Dedicados, Tendido eléctrico o implementación de soluciones energéticas alternativas o mix que aseguren continuidad de los servicios y exploren vías energéticas alternativas, según las características de la zona, asegurando el correcto desarrollo en cuanto a provisión y cuidado ambiental y soluciones comunicacionales a partir de los esfuerzos conjuntos de universidades, estados municipales y provinciales y organizaciones civiles que tengan ingerencia y relación con el aprovechamiento de estaos desarrollos.-

 

6.- Usinas de datos y generación de conocimiento local.-

Estas dinámicas permiten relevamientos prácticos que cuantifiquen y califiquen las realidades locales, obteniendo datos que, de acuerdo a los criterios de relevancia y pertinencia definidos para ese entorno en particular, generar los conocimientos necesarios y adecuarlos a las practicas emprendedoras de producción y servicio que permitan dinamizar los desarrollos locales a partir de sus relaciones básicas, propias y comunes, como base de lanzamiento para desarrollos mas amplios, que se pudieran generar, articulando con proyectos similares y con las dinámicas globales tal cual funcionan en la actualidad.

 

LAS APORTACIONES TERRITORIALES

El monitoreo y recolección de datos regionales acerca de las cuestiones territoriales que emergen como oportunidades o peligros para los desarrollos que se proponen, en los términos de conocimientos pertinentes en torno a las cuestiones locales y regionales y a las colaboraciones con instituciones y organismos de los estados municipales y provinciales en torno a dinámicas de prevención de desastres y problemas relacionados con lo territorial, reflejan que no solo el territorio actúa como matriz y sostén de los desarrollos humanos, sino que al mismo tiempo representan dificultades a vencer y potencialidades a explotar, desde el punto de vista de los conocimientos. Y sea a modo de detección de situaciones potencialmente hostiles, como de la instrumentación de medidas de acción de contingencia de esas situaciones; Como también de las innovaciones que se pueden sostener desde aportes territoriales no dinamizados, poco estudiados o aún por generar las capacidades creativas humanas que le encuentren utilidades y generen investigaciones y procesos que los transformen en actividad sustentable y aporte a los desarrollos, dinamizaciones territoriales diseñadas en estos sentidos, pueden transformar necesidades reales de los desarrollos de las comunidades, en espacios propicias para actividades de innovación, que aporten a tales situaciones.

 

A modo de conclusión.-

 

Desarrollos así generados permitirían reaciones inclusivas exponenciales, en cuanto a fortalecer la capacidad de oferta y demanda de los mercados locales , generar empleo y articular positivamente con las dinámicas globales ya en funcionamiento, generando mecanismos de respuestas rápidas a las conflictividades locales que pudieran surgir y sirviendo como experiencia cognitiva para situaciones similares en otros entornos locales que enfrentasen problemáticas similares y aportando a las visiones globales y de conjunto.-Se podrían seguir argumentando acerca de un mayor número de elementos que se podrían considerar suceptibles de convertirse en datos pertinentes y valiosos para la generación de dinámicas así orientadas, pero es necesario, a las ideas abstractas como modelos vacíos, comenzar a incorporarles contenidos concretos, que surjan de experiencias prácticas que plasmen en realidades locales, este tipo de dinámicas complejas, desde una visión que tome críticamente las aportaciones TIC, para darles sentido y contenido propio y se transformen en verdaderos desarrollos inclusivos y en dinámicas que sostengan desarrollos concretos de las comunidades establecidas en contextos geográficos reales, a partir de distintas iniciativas.El desafío consiste en transformar los imperativos globales y los estándares internacionales en acciones que generen tendencias desde lo propio y articular , para desarrollos autónomos en los diferentes contextos locales, complementando de manera positiva, los distintos niveles de estructuración de las complejidades presentes, a partir de las particularides e identidades valoradas como postivas y como aportacion a lo general y global.-

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