La Mirada imprescindible.


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Las disputas viejas entre lo público y lo privado, empresa o estado, individuo o sociedad, resurge en tiempos de transformaciones por varias razones de orígenes distintos y diversos, pero que convergen dibujando la realidad presente.

  • Por un lado, gobiernos que se asumen representantes de voluntades colectivas, controlando y colocando frenos a las intenciones corporativas. Recuperando el sentido de lo nacional y regional para equilibrar los intentos hegemónicos extranjeros que lograron instalar dinámicas que determinan las relaciones globales en su beneficio.
  • Por otro lado, las TIC imponen nuevas miradas, nuevas formas de ser, estar, hacer, sentir y pensar en el mundo y colocan a la humanidad toda en las puertas mismas de cambios comparables con la primera revolución industrial.
  • Si bien desde el punto de vista de las creaciones, la cultura y las mentalidades, las semejanzas podrían darse con la aparición de la imprenta, en tiempos de Guttemberg, y la emergencia masiva de la escritura y la palabra impresa; hoy, la revolución comunicacional e informativa adquiere características multimedíales y multisensoriales, que, además, trascienden las limitaciones de espacio y tiempo, lo que le confiere características históricas propias y únicas, diferentes a las generadas en la éra Guttemberg. Pero es evidente que sus raíces y orígenes surgen de aquel tiempo histórico.
  • Como nos muestra la historia que sucede en todo tiempo de transformación sistémica, la emergencia de nuevos actores sociales que pugnan por participar en el poder para tomar las decisiones colectivas, surgen, en estos contextos, de las capacidades y sinergias que provocan estos desarrollos tecnológicos aplicados a la información y la comunicación humanas

En estos contextos globales, la información y la comunicación no son aspectos secundarios o subsidiarios de otros, sino que se constituyen en escenario central por esas disputas de poder.

Las ciudadanías emergentes de estas nuevas praxis sociales irrumpen en la realidad modificando la construcción social de los idearios e imaginarios colectivos que le confieren a la historia humana, dirección y sentido. No es por esto casual que los debates y discusiones y las modificaciones de los sistemas legales sean factores comunes a las diversas realidades que se transforman a partir de las acciones masivas en distintas partes del planeta, y que las comunicaciones y la información y el rol de los Estados y las empresas privadas en torno a esto, este siendo cuestionado y discutido en todo el planeta.

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Ante la preeminencia de lo global, la mirada imprescindible debe ser sostenida a partir de las definiciones de un proyecto nacional de comunicaciones insertado en el marco mas amplio de políticas publicas que sostengan desarrollos artísticos, culturales y creativos, propios. Que definan o confirmen identidades particulares y regionales y que sostengan industrias culturales en linea con las nuevas formaciones de comunidades glocales en donde convergen lo local y lo global en identidades nuevas y mentalidades multidimensionales y complejas que articulan una mirada particular del mundo desde una mirada de identidad y pertenencia local y nacional en respuesta contraria y disruptiva a aquellas que se centran en el poder militar y económico, y transformando la centralidad financiera y económica en otra mas humana fundada en la comunicación, la información y el conocimiento.

Es en estos sentidos que recupera su vigencia aquella frase acuñada por Mac Luhan: “El medio es el mensaje”, porque precisamente sugiere la necesaria toma de posición frente a las controversias y confrontaciones de poder que marcan los cambios que se están configurando en el planeta. Estas definiciones importan a las históricas diferencias entre quienes defienden el Status Quo y el Sistema Capitalista de relaciones globales o aquellos que nos ubicamos en interpretaciones diferentes. Se trata de definir los que y los como de actividades que tienen que ver con esas miradas que construimos sobre lo real. Si estas se construyen en torno a las formas y valores que confirieron a la economía y las corporaciones concentradas de Capital y poder militar la mayor parte de las decisiones de los rumbos globales o si por el contrario, centramos esas mismas formas y valores en el humano situado y en el humano global. En sociedades glocales que se construyen a sí mismas, trocando la centralidad económica en la centralidad humana y entendiendo que los valores culturales, la información, la comunicación y el conocimiento, mas que productos son derechos y deben ser entendidos desde los estados como servicios públicos.

En esta radicalidad básica de las discusiones es donde se visualizan con mas claridad las valoraciones que están enfrentadas y comienzan a provocar cambios estructurales que no podrán ser resueltos desde instancias aisladas y desconectas sino desde construcciones horizontales y las comprensiones que las ciudadanías emergentes sepan ir imponiendo en las mentalidades humanas del presente para construir, inventar y recrear las formas que caracterizaran las civilizaciones y comunidades humanas en el futuro. Estas radicalidades pasan por equilibrar las disputas entre propiedad privada y propiedad pública o social; Competencia o cooperación; Lucro o Servicio público; y en las definiciones políticas que, como resultados de estas pujas por el poder , determine nuevas relaciones, nuevas distribuciones de roles y funciones y la ampliación a mayor número de ciudadanos glocales (Globales y locales) de las posibilidades de participación en las definiciones y construcciones de la realidad, como actores conscientes donde la información y la comunicación no son productos comerciales sino Derechos Humanos fundamentales.-

 

Daniel Roberto Távora Mac Cormack

Julio de 2013

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LAS IDEOLOGIAS HOY


¿Existen hoy izquierdas y Derechas? ¿Se puede hablar, en el presente, de enfrentamientos ideológicos en los términos en los que se exponían en tiempos de marxistas y liberales y de un mundo polarizado?


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En esta era de las comunicaciones la palabra esta devaluada. Vengo redundando el concepto porque me parece fuente interesante de debates que deben darse para comenzar a comprender que el lenguaje es dinámico, y su dinamismo debería acompañar los cambios que se dan en la historia de los seres humanos y sus sociedades, porque esencialmente son la consciencia de los seres humanos y las cosmovisiones de sus sociedades, las que de forma dinámica, modifican comprensiones y comportamientos. En medio de estos cambios, ciertos conceptos pierden significado y contenido. Es entonces importante debatir para resignificarlos. Es decir, intentar rescatar algo de lo original pero referido a las transformaciones y novedades del presente.

Un Poco de Historia

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 Replicando los resultados que, en las décadas que van del 70 hacia fines del siglo pasado, sostuvo el neoliberalismo en América Latina y el entonces llamado Tercer Mundo (Precisamente referido a la mayoritaria cantidad de naciones que quedaban fuera de los dos bloques hegemónicos que se disputan la primacía mundial: URSS y EEUU+Europa), hoy son precisamente las naciones que ganaron aquella batalla las que sufren las políticas emanadas del FMI y de la economía financiera transnacional. Tras la caída emblemática del muro de Berlín, la glasnost y la Perestroika en el bloque de la URSS, se definió un planeta único y supuso erróneamente el fin de la historia y de las ideologías bajo el imperio de una única realidad global, Occidental, democrática y fundamentalmente Capitalista. Pero este Capitalismo ya no era el mismo por el que se luchaba en sus comienzos. El liberalismo, como utopía resultante de los postulados de la revolución Francesa, la conformación de los Estados Nacionales, la caída de las monarquías y el imperio de la libertad, especialmente económica, como fin del colonialismo, había evolucionado a otras formas que la “euforia” de la victoria no permitió analizar, ni distinguir.

El capitalismo devenido en neoliberalismo generó, primero en los mas débiles y ahora en las supuestas potencias vencedoras, un acelerado proceso de desintegración política, de convergencia ideológica donde las derechas e izquierdas tradicionales se funden para dar lugar, dentro y fuera de cada una a expresiones radicalizadas, xenófobas y racistas, por un lado; Y un progresismo edulcorado, mas como soporte de mecanismos mas tolerantes, democráticos y respetuosos de la soberanía popular, como resultado de un progresismo social-democráta, que de los contenidos anticapitalistas que adquiría el carácter ideológico de antaño.-

El neoliberalismo corroe y subvierte todo contenido ideológico, pues lo somete al imperio de lo posible en contextos globales donde los poderes mas fuertes de las dinámicas de producción y organización social en torno a estos, se desplazan de los estados a las transnacionales económicas y financieras. Las dificultades de los partidos tradicionales para reescribir marcos ideológicos conceptuales, alimentar contenidos programáticos de gobierno y estrategias de conducción social y gestión de políticas públicas consecuentes con los esquemas tradicionales de izquierdas y derechas clásicos en republicanos y demócratas o fieles a las social democracias o democracias cristianas, y conservadores europeas no encuentran adecuaciones a los tiempos nuevos. No se percibieron en medio de las profundas transformaciones que comenzaron a darse, no se actualizaron. Estas situaciones no provocaron tantos problemas nuevos, como la agudización y cronicidad de los conocidos, pero restando capacidad para influir en las direcciones y los sentidos de los cambios que pudieran evitar esto. Hoy, como ayer en nuestros territorios, la política Europea y de los EEUU, se encuentran débiles y dependientes de las fuerzas transnacionales que ellos mismos contribuyeron a alimentar y desarrollar.

Resultados de las mismas dinámicas globales, pero con experiencias y momentos históricos distintos, las realidades emergentes y las decadentes, como nueva forma de entender las realidades del otrora Tercer Mundo y Primer Mundo, configuran el anverso y reverso de una misma moneda global, de una misma realidad que procesa de modos diferentes sus experiencias y los resultados de las evoluciones que comienzan en los primeros años de la década del 70.

La Madre de la Inflación

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América Latina y el Tercer Mundo soportaron durante algunos decenios los costos globales de la inflación norteamericana y los años de “estados de bienestar” europeos, en tiempos de creación del Euro. La primera por medio de las Deudas Externas, el pago de servicios por la deuda y el aumento unilateral de las tasas de interés por parte de los Bancos de EEUU, que encarecían el valor dólar, para palear los aumentos que imponía la OPEP (Organización de Estados Petroleros) al precio del barril de petróleo, aumentando los niveles de endeudamiento de las naciones deudoras. El segundo, por medio de los procesos de privatización que favorecieron a las empresas transnacionales de aquellas naciones.

Lo que los estados dominantes no percibieron fueron los cambios que se dieron al interior de sus propias naciones. La transnacionalización del Capital financiero y la generación de un mercado paralelo e independiente de divisas que no respondía a las dinámicas del capital productivo, La translocalización física y virtual de las empresas o partes de estas, en especial en las naciones del sureste Asiático, que comenzaron asi un excepcional ciclo expansivo que los puso a la vanguardia en tecnología y los convirtieron en los actores mas importantes de la economía global. La demanda de productos primarios, especialmente de alimentos, producto del crecimiento y la inclusión de grandes masas de personas que superaron sus niveles de pobreza e ingresaron al mercado de consumo en aquellas naciones, provoca la replica del fenómeno de inclusión y de crecimiento y demanda del mercado interno en América Latina y el caribe.

Estos nuevos escenarios globales y el aprovechamiento que de él hicieron nuestras naciones en términos de desendeudamiento externo y de integración regional y de cooperación Sur-Sur y con las naciones del Sureste Asiàtico, frenaron las intenciones nortemericanas en su reacción tardía a tales dinámicas, intentando imponer el tratado de libre comercio entre EEUU y Canada y nuestra naciones al sur del Río Bravo. Los procesos de acumulación de Capital (Reservas) y de desendeudamiento en la mayoría de las naciones de América Latina y la drástica reducción de estas en las naciones del Caribe, mas el crecimiento de los intercambios regionales, generó, para los estados de la región, posicionamientos globales importantes y capacidad para intervenir y controlar a los mercados de especulación financiera de modos mas o menos eficientes.

¿Izquierdas y Derechas?

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 En estos contextos, las izquierdas y derechas se deshilachan conceptualmente, pierden identidad ideológica y adquieren contenidos mas pragmáticos que, radicalizan unas y diluyen otras en términos de ruptura con el sistema. Surgen entonces los gobiernos progresistas que se identifican con un discurso democrático, que adquiere formas de un Capitalismo social inclusivo, que aspira a generar movilidad social ascendente interviniendo en los mercados de capitales, dando dirección estratégica a las producciones y desarrollos industriales, científicos y tecnológicos, controlando los mercados financieros especulativos y achicando los margenes de apropiación de excedentes por parte de las transnacionales, impidiendo así que financien las recuperación de las naciones decadentes de los mismos modos que lo hicieron con las dinámicas de deudas y privatizaciones.

El surgimiento de las TIC modifica las bases mismas de las concepciones capitalistas y comienzan a erosionar sus postulados básicos. Por primera ves desde la revolución industrial, las fuerzas del conocimiento superan en la generación de plus valor global a las fuerzas del trabajo y del empleo en sus formas tradicionales. Esto modifica el concepto de proletariado de la ideología marxista clásica, que ahora deviene, en estas nuevas dinámicas, en científicos, técnicos y emprendedores.

La característica cíclica de la economía y de la producción científica y técnica que la impulsa generando las dinámicas perfectamente explicadas en la teoría shumpeteriana, comienza a desdibujarse bajo un modelo nuevo, que al incorporar la innovación como proceso permanente en las dinámicas de producción, no puede actuar como impulsor de nuevos ciclos expansivos de la economía. Por lo que los procesos recesivos actuales, lejos de ser parte de esos ciclos tradicionales, deberían percibirse como procesos de modificación sistémica de las dinámicas de producción y generación de plus valía global. Por eso es pertinente hablar de economías decadentes y economías emergentes, porque en realidad se esta dando una reconversión de las formas de producción que, de no mediar transformaciones globales que equilibren las dinámicas de formas menos traumáticas, seguirán equilibrándose en los términos actuales. Pero los fenómenos actuales no pueden ser reducidos a economías que crecen y otras que se deterioran aceleradamente. En realidad los fenómenos que se están dando son mucho mas complejos que estos y las reconversiones operan en múltiples niveles, en especial el de las conciencias y las formas de comprendernos como humanos y sociedades en el mundo.

Mundo Viejo, Mundo Nuevo

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El desplazamiento hacia el conocimiento como insumo básico de las innovaciones presupone una masificación y socialización en los mismos términos que para la fuerza física y del trabajo supuso el paso del feudalismo de súbditos y esclavos al obrero industrial y empleado, siempre bajo la fuerza del capital.

En estas nuevas realidades, el nuevo proletariado emergente es el científico y técnico precarizado y puesto a universalizar sus ámbitos de especificidad “privilegiada” para constituir nuevas masas de técnicos, científicos e inventores, enmarcados como emprendedores o innovadores.

La Derecha no cambia sino que se radicaliza en sus defensas a al propiedad privada, el lucro, y la competencia, agudizando xenofobias, reivindicaciones de clase y posiciones totalitarias. Como contrapartida, las izquierdas pierden su contenido anti-sistema y se refugian en los valores democráticos y la aceptación de representaciones de las mayorías para preservar el imperio del Capital pero bajo formas mas “sociales”, representados en conceptos como “Capitalismo social”, “Responsabilidad social”, “inclusión”, “equidad” y “movilidad social ascendente”. Las izquierdas y derechas se reconvierten, pero como ideologías enfrentadas entre sí, dentro del sistema y no como ruptura una de la otra.

Sin embargo, el conocimiento se esta transformando en el petroleo del siglo XXI. Este combustible tiene características especiales y propias y genera contradicciones imposibles de resolver dentro del sistema. La socialización masiva de las formas de creación, generación y divulgación de la producción científica y técnica para proletarizar a sus adquirentes, choca con la misma iluminación de tales intenciones, con el mismo conocimiento del proceso que se pretende de parte de las minorías que concentraron históricamente, capital y poder. Esto es, si el trabajo como capacidad física o tiempo-vida es inherente a la capacidad humana, de una u otra forma, la adquisición y generación de conocimientos y técnicas también debe serlos para adecuarse a replicar las dinámicas funcionales a los capitales transnacionales concentrados. La diferencia sustancial emerge en que no se puede escindir el conocimiento de sus formas de generarlo y transformarlo en técnicas e innovaciones para ser introducidas como productos o procesos capaces de generar plus valor en las dinámicas de producción global, por lo tanto, no se puede prescindir de la conciencia crítica universalizada para acceder a estos. La esencia crítica y cuestionadora de la creación de saber, pone en duda los postulados dados como ciertos para el sistema capitalista.

Las Tic no solo socializan los conocimientos y técnicas útiles al capital concentrado y a la evolución y continuidad de sus formas, sino que las somete al mismo análisis crítico propio de la generación de conocimientos científicos y técnicos y surgen entonces las antinomias:

Propiedad privada – Propiedad social; Lucro o excedentes comunitarios; competitividad o cooperación.

Esto sugiere la aparición de nuevas ideologías aún no sistematizadas, pero que no pueden corresponderse a las tradicionales derechas e izquierdas de las discusiones ideológicas tal cual se han venido sosteniendo, debido, además, a que surgen novedades en las concepciones y capacidades mentales de los humanos, sostenidos en los instrumentos informáticos para desarrollar pensamientos complejos y conceptualizaciones modulares y multidimensionales.-

Pensamiento Complejo Latinoamericano

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En el presente, al sur del Río Bravo, y sin pretensiones de uniformar realidades históricas y actualidades diversas, pero atendiendo al origen común de nuestras nacionalidades y siguiendo el razonamiento que vengo desarrollando, es dable pensar que una nueva ideología irrumpirá, de algún modo, desde las llamadas Naciones emergentes, porque por esas paradojas de las existencias históricas vitales, son sus dinámicas sociales las que, superadas las visiones neoliberales, se encuentran en el ojo exacto del Huracán, al haber transitado parte del desastre que hoy sufren las naciones decadentes, pero al mismo tiempo, expuestos a los conflictos que surgen de esas contradicciones básicas con los postulados fundamentales del sistema capitalista.

Los conflictos territoriales por las megaproducciones (Megaminería y megaproducción agraria, con la tecnificación de ambas producciones), por la tenencia y administración de la Tierra, La construcción de democracia y ciudadanía, el rol de los estados en estas transiciones y en las formas nuevas que vendrán, son algunos de los debates que van surcando los devenires de los procesos políticos y sociales que se vienen observando y del que somos protagonistas en estos tiempos de transformaciones.

Los Estados de la región se encuentran en una encerrona de difícil solución toda ves que, dentro del sistema y para obtener cierto grado de poder que le permita intervenir con eficiencia en los mercados globales, necesita jugar el juego global impuesto por el Capital transnacional. Las oposiciones dispersas y fragmentadas, son mas útiles a las resistencias de estos sectores que a la construcción de alternativas nuevas que trasciendan las viejas formas y favorecen la radicalización de las derechas, dejando entonces, a una gran franja de disconformes sociales que solo atinan a aglutinarse en movimientos reivindicativos y sectoriales que, sin embargo, podrían ser germen de esas construcciones nuevas, en la medida que comiencen a verse y entenderse a sí mismos, como actores emergentes de estas nuevas realidades y comiencen a transitar en la práctica, formas no capitalistas de organización social.

De como los Estados nacionales y las ciudadanías vayan dando forma y conceptos a estas nuevas dinámicas sociales y globales y se responda a los conflictos que existen y que seguramente irán surgiendo en el andar, será el modo en que se produzcan la muerte final del Capitalismo histórico y la emergencia de una nueva forma de Organización Mundial. Esta nueva forma será inexorablemente

  • glocal: global y local en términos territoriales;
  • Inteligente: en término de administraciones basadas en conocimiento;
  • Compleja: de forma de equilibrar realidades y virtualidades a distintos niveles macro y micro;
  • Inclusivas; En términos de formas participativas de las decisiones y de la distribución de sus producciones;
  • diversas: No se adoptará una forma única global y universal sino mas bien distintas, tolerantes entre sí y buscando equilibrios dinámicos que apunten a desarrollos mas generalizados y menos conflictivos.

Si de conocimiento real se trata no habrá forma de entender ningún desarrollo individual, social o nacional que se sostenga a expensas de desequilibrios, sometimientos y de postergar el desarrollo de otros grupos sociales o nacionales.

Daniel Roberto Távora Mac Cormack

Junio de 2013.

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Las TIC y una nueva economía.


¿Son verdaderamente las Tic propiciadoras de una nueva economía global?

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“Las Tecnologías de la Información han empezado a alterar significativamente cómo hacemos negocios y creamos valor económico, frecuentemente por caminos que no eran previsibles incluso hace sólo una década” (Alan Greenspan, Presidente del Federal Reserve Board de EEUU).
“Tanto la implantación de las aplicaciones de gestión de los procesos de negocio logístico como el propio desarrollo del comercio electrónico se están convirtiendo en un elemento que favorece el desarrollo de su actividad, y por ello, ayuda a posicionar mejor dentro del sector a aquellas empresas que así lo desarrollan. El uso de las tecnologías son un elemento diferenciador con los competidores del sector”. (Síntesis de documentos realizada por n-economía “Libro blanco de las TIC en el sector transporte y logística”)
¿Se puede hablar de nueva economía solo por la injerencia de las TIC en las formas de generar agregado de valor a bienes y servicios? En realidad modifica concretamente la forma de distribuir y generar innovaciones, pero no de la manera en que estas se distribuyen socialmente y entre las naciones, si no es porque otros fenómenos se aúnan a la aparición de las TIC, para generar dinámicas nuevas mas allá de y con las TIC. Esto es el corrimiento de las fuerzas de producción desde lo físico a lo cognitivo (Que si puede ser entendido como parte del fenómeno TIC), La aparición de un mercado paralelo constituido por el financiero transnacional de divisas, que generá circuitos de monedas independiente del mercado tradicional de productos y servicios y generá dinámicas de desacoplamiento de la moneda como mercancía y de la moneda como representación del valor de las cosas (Valor nominal y valor como objeto poseedor de ese valor nominal). Y el fenómeno de translocalización de los emplazamientos físicos de la producción, que por razones de optimización en la obtención de ganancias, se desplazan de Naciones “menos competitivas” a otras “mas competitivas” (estas son las que poseen menos cargas impositivas, costos laborales mas bajos y menos restricciones según el tipo de producción de que se trata).
En realidad estos fenómenos no constituyen una nueva economía sino una evolución del Capitalismo histórico, que tiende a concentrar recursos y plus valor, determinados por el carácter cíclico expansivo y recesivo de los mercados y el posicionamiento de los grupos mas concentrados para soportar las fases recesivas y por las dinámicas financieras que aumentan y aceleran esas concentración de Capital y excedentes. Sin embargo, las TIC pueden liderar dinámicas nuevas (Y entonces sí podríamos estar en incipientes procesos de transformaciones sistémicas de la economía), en la medida que los Estados nacionales, se asuman actores activos de las dinámicas y se comiencen a plantear ciertos escenarios donde las propiedades sociales o publicas de ciertos elementos claves para los desarrollos (energía, crédito, Política monetaria, entre otras) , que respondan entonces a definiciones de políticas nacionales, apunten a generar producción y empleo, limitando las capacidades concentradoras de los mercados de capitales financieros y absorbiendo excedentes para motorizar desarrollos y redistribuir la renta generada en cada Estado-Nación. En estos sentidos, las TIC pone en relevancia las verdaderas matrices del Sistema: Propiedad privada, competencia y Lucro, de modos que puedan ser equilibrados con políticas publicas que apunten a la propiedad social de recursos básicos esenciales y estratégicos para el fomento del resto de las actividades económicas, estimule nuevas formas de organizaciones empresarias con sentido solidario, cooperativo y de desarrollos inclusivos de los integrantes, y busque dinámicas de equilibrio entre la búsqueda de lucro y la utilización de excedentes para expandir las potencialidades de empleo y de emprendimientos nuevos.
Si además le agregamos el ingrediente territorial, fomentando las participaciones locales para la organización comunitaria de los ciudadanos de modos activos y responsables, que puedan definir o participar de las definiciones de los desarrollos y modelos a aplicar en los territorios que habitan, las potencialidades que surgen de modos novedosos o innovadores son incalculables.
A partir de la puesta en práctica de Sistemas tecnológicos sociales se pueden constituir de forma legitima accesos públicos a bienes y servicios a partir de la producción de bienes comunes que generen relaciones económico-productivas inclusivas, acceso a bienes mas allá de las dinámicas de oferta y demanda o de restricciones de ingresos y generar empleo con base territorial y local que promueva formas innovadoras de empresa (De organización y funcionamiento empresarial, tanto en lo productivo como en los servicios) que pueda solucionar los problemas sociales que no se han logrado solucionar hasta el presente con las políticas macroeconómicas o las tradicionales recetas de necesarias inversiones de Capital extranjero, siendo estas reemplazadas por correctas políticas económicas de estimulo y aportes como Capital semilla o sostenimiento de innovaciones a pequeñas y medianas empresas orientadas a los territorios locales.
Las TIC, también pueden aportar tecnología que facilite transparencia en las administraciones publicas, mayor control y participación ciudadana en las decisiones de administración territorial y fomentar una democracia mas real y participativa en las instancias locales y por ende en las regionales y nacionales.-
Hablar de TIC, tecnologías de la información y la comunicación, es hablar de conocimiento socializado y en ese sentido, toda dinámica que utilice información para desarrollar productos o servicios u optimizar sus producciones y mejorar las prácticas de las prestaciones generando excedentes de capital, no son transformadoras en si mismas sino en la direccionalidad de tales excedentes para generar dinámicas de desarrollo potenciadas o finalizar el ciclo como lucro o renta empresarial.- Hay entonces, un doble juego en la generación de valor de las TIC, que no dependen directamente de su implementación, sino y mas bien, de redireccionar dos concepciones contrarias al sistema: Bienes comunes de producción inicial (Bienes de Capital) , utilización última de los excedentes (Plus Valía y lucro), en dinámicas que apunten a administraciones territoriales inteligentes y que prueben formas de organización no competitivas sino de fomento inclusivo de los desarrollos locales.-

Daniel Roberto Távora Mac Cormack
Mayo de 2013

 

 

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DE TRAGEDIAS, DERECHOS HUMANOS, POLÍTICA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN


La recuperación democrática y la recuperación de la política como herramienta de transformación social son, a no dudarlo, dos instancias claves a la hora de cualquier lectura que se pretenda de los hechos políticos del presente. Estos dos elementos, la primera como recuperación de las herramientas del estado y del rol del Estado nacional y sus instituciones, como forma de contrato social que, bajo el imperio de la constitución nacional y sus leyes, nos confiere sentido de pertenencia y valores mínimos fundamentales. La segunda, como formas de elegir representaciones a esas instituciones en los mismos términos de garantía y responsabilidad en los roles y en las gestiones que se asumen surgidos de la voluntad popular expresada en los actos electivos, pero también en las actuaciones directa de actores individuales y colectivos que construyen la realidad del presente. Ambas nutriendo las instituciones, como garantías de esos Derechos y promotora de las participaciones para asumir la responsabilidades ciudadanas. Estos hitos coloca a las ciudadanías en prácticas y ejercicios nuevos de participación que exigen de las instituciones del estado un ejercicio distintos al que se encarno en los escenarios públicos en los años 90 y que fue producto del logro de la dictadura instalada en 1976.

Estos ejercicios distintos deben ser acompañados por cambios de mentalidades, no solo de las personas de la política y del gobierno, sino de toda función del estado (Gobernaciones, Intendencias, Poderes legislativos, judiciales, etc.etc.etc.) y de sus instancias de oposición política y de organizaciones ciudadanas como nexos que canalicen participaciones y generen aporte en ideas y acción, en términos de alimentar la democracia y fortalecer la política como herramienta de construcción transformadora de la realidad Nacional.-

En toda sociedad organizada y que se precie de civilizada, es el valor de la vida humana, el valor central por excelencia. No hay otro valor que el de la vida, sin el cual todo otro valor, todo derecho y todo interés, no tiene sentido alguno. Toda pérdida de vida humana en situaciones “no naturales” o “evitables” constituyen el principal problema de cualquier sistema social, de cualquier organización colectiva. Y cuándo ese valor es violentado, violado, asesinado, surge inevitable y necesario el reclamo por justicia. Justicia que no es otra cosa que la necesaria reparación a las víctimas y las definiciones colectivas que determinan responsabilidades. No es ni mas ni menos que el reclamo legítimo por identificar culpables y responsables, no con ánimo de venganza, ya que no hay venganza que devuelva la vida a los muertos, ni compense de algún modo el dolor de las víctimas (los vivos que quedan despojados de sus seres queridos, por pérdidas que podían haber sido evitadas), sino de la justicia como expresión mínima que determine responsabilidades y atribuya castigos a quienes con esas responsabilidades mal ejercidas, con o sin intención manifiesta, crearon los escenarios y las condiciones para tanta muerte absurda.

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Los sucesos en la discoteca Kheyvis y Cromagnon. La tragedia de Once que movilizo a miles ayer en la plaza de mayo, a un año del luctuoso suceso. Ciertos accidentes viales, cuándo sortean maliciosamente controles públicos o revisiones técnicas de los vehículos. Los derrumbes en edificios que sortean revisiones técnicas de habitabilidad en situaciones que son inadecuadas para asegurar la mínima integridad física y la vida de los residentes. Son solo algunas de las situaciones que reflejan, no solo las falencias y acciones pendientes de las necesarios transformaciones de las mentalidades, ideas y acciones que nutran a la política en el ejercicio que al interior de cada institución del estado, de cada organización política, y de cada instancia de acción y gestión pública, defina claramente roles y responsabilidades, para convertir definitivamente en herramientas sociales aptas para la transformación de nuestra patria en otra mas justa y solidaria.

Las Dimensiones del problema.-

EL caso concreto de la tragedia ferroviaria que ayer convocó a una nutrida concurrencia y que dejará el terrible saldo de 51 fallecidos y mas de un centenar de heridos de diversas consideraciones, ponen de manifiesto de modos dolorosos y crueles,el ejemplo claro de tales situaciones. Pero también, evidencias de que la madurez de la democracia y el avance de la política como herramienta de transformación generan señales evidentes de esos cambios de mentalidad y de acciones que deben profundizar sus  acciones positivas y corregir aquellos aspectos negativos que aún se resisten, desde las formas y prácticas viejas, a pretender sostenerse y permanecer.

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A un año de la tragedia y ya elevado a juicio oral y público, la causa judicial, permiten distinguir claramente diferencias con los 90. El desvanecimiento del proteccionismo político a los funcionarios responsables del área del estado encargados del control de las empresas a cargo del servicio ferroviario, la importancia de las movilizaciones y acciones ciudadanas como dinámicas para forzar direcciones políticas y los rumbos de acción del estado y la exposición pública y el debate ciudadano de estos temas que tienen que ver con hechos luctuosos, que no son frutos del azar o la desgracia, sino de la imposición de lo económico y lucrativo por encima de ese valor central que es la vida humana. Derrumbando así lógicas burocráticas o de tensiones sectoriales que en otros tiempos impedían investigaciones y acciones concretas de la justicia para esclarecer los hechos e imputar a los posibles culpables, siendo estos aún, parte del gobierno o de instancias administrativas del estado nacional, que permitirán, durante el juicio y a través del fallo al que se arribe, establecer responsabilidades según los roles asumidos, no solo en lo público sino también de aquellos empresarios responsables de las concesiones de los servicios de transportes, que surgen al amparo de las “subastas” que el estado realizó en los 90 , inmolando capacidades de control y de cuidado y protección de los ciudadanos en el altar de la competencia privada y el libre mercado.

No se trata aquí de legitimar ciertos discursos opositores, que lejos de empatías con las víctimas y la sincera búsqueda de memoria, reparación y Justicia, desvían los legítimos reclamos de quienes sufren las ausencias y lloran las muertes evitables, utilizando estos hechos como “pancartas” en contra de Cristina y del gobierno, en lugar de ubicar los reclamos en el correcto escenario donde lo político alcance madurez en su recuperación social como herramienta de transformación para trocar el dolor en justicia, el llanto en memoria activa y las muertes sin sentido en muertes con sentido que permitan acciones de plena justicia que eviten repetir tragedias y extender el NUNCA MAS a los muertos por muertes evitables.

Para el gobierno, como lo esta haciendo a pesar de las arengas contrarias, significa asumir plenamente su cuota parte de responsabilidad y culpa, colocando a cada instancia institucional en el rol que le corresponde , no protegiendo a los funcionarios responsables, facilitando la labor de la justicia y corrigiendo las gestiones y administración de los servicios que son de responsabilidad de sus áreas de injerencia.

De las oposiciones se exige la responsabilidad de los controles (Parlamentarios y ciudadanos) y la propuestas de alternativas que canalicen descontentos y agrupen miradas de gestiones diferentes que puedan ofrecerse como alternativas a las actuales gestiones y direcciones.

De sensaciones y construcciones mediáticas

Un aspecto no menor se desprende de las lecturas que se hacen de los hechos y sucesos colectivos masivos, convocantes y que apelan a reclamos sentidos y sensibles de las ciudadanías en relación con los Derechos Humanos, el valor de la vida y la centralidad de este valor, por encima de pujas por el poder, por la imposición de intereses sectoriales o individuales o por sentimientos antigubernamentales, que no se condicen con la búsqueda sincera de verdad, reparación y justicia.

El acto de ayer, mas que como acto reivindicatorio, es claramente un hecho político de envergadura que, en aguas turbulentas y en estos escenarios de transformación estructural, permiten ser comprendidos y dividir las aguas de modos claros y diferentes a los que la pretendida prensa opositora pretende instalar, acompañada por ciertos sectores sociales y de la oposición política, que buscan posicionarse y legitimar opciones que nada tienen que ver con los reclamos de la víctimas y que utilizan y se aprovechan de su dolor y sensibilidades. En estos sentidos, las mismas acusaciones que a la inversa se hacen del gobierno con respecto a la justicia, la memoria y la verdad, en los juicios que involucran a asesinos y genocidas de la dictadura, atribuidas a “manipulaciones” o apropiaciones de carácter negativo alejadas de las verdaderas intenciones de reparar injusticias a partir de la justicia, sostener la memoria para el NUNCA MAS, y que de una ves por todas la verdad ilumine tanta tragedia, tanta impunidad y tanta muerte, se pueden hacer hoy con respecto a las lecturas sesgadas y “solidaridades” con intencionalidades diferentes a las explícitamente manifestadas, por parte de opositores políticos, Prensa Corporativa y los sectores económicos que ven con preocupación que cada ves con mas frecuencia acompañan en el banquillo de los acusados a los funcionarios del gobierno de turno. Esto confirma el cambio de centralidad de lo económíco a lo humano, y el cambio de mentalidad que acompaña tales dinámicas institucionales y sociales.

Esta centralidad de lo humano ubica al acto de ayer en el correcto lugar de la memoria colectiva y de las exigencias de determinar responsabilidades y castigos. Y permite la separación clara de los intentos anti-democráticos, anti-k y cualquier anti que se intente posible frente al reclamo de verdad, reparación y justicia.

Esto no significa desconocer o negar las responsabilidades del gobierno nacional en el caso. No implica que se deberán asumir como corresponde los resultados que la justicia determine como errores o carencias de los actos de gobierno o delictivos de los individuos, como negligentes y / o corruptos en el ejercicio de sus funciones públicas.

Estas divisiones trazan de forma clara y de formas no binarias y polares, las visualizaciones y justos reclamos, de aquellos otros que utilizan razones justas para imponer intereses sectoriales, corporativos y privados.

Una de las críticas mal intencionadas que se han repetido ayer y hoy, tienen que ver con la batalla cultural y esos cambios de mentalidad necesario para procesar lo nuevo en búsqueda de otras positividades que construyan el futuro de modos mas dignos, y que permitan el juego de las disputas políticas en escenarios mas solidarios y del respeto, precisamente, hacia las víctimas y hacia las búsquedas de verdad y justicia. Esas críticas dan cuento del poco espacio televisivo que ocuparon, en los canales oficiales, el acto de ayer. No es diferente al tratamiento que hicieron de otros actos masivos y no tanto de oposiciones de variadas tintes y contenidos. Esta batalla cultural librada en los espacios mediáticos donde se construyen imaginarios colectivos y se manipulan sensibilidades sociales según maniqueas concepciones que alimentan escenarios polares y binarios entre medios afines al gobierno y el gobierno mismo, contra la mentida prensa independiente y la oposición política que, atada a sus formas viejas que no puede trascender con opciones nuevas, creativas que no legitime el discurso anti-política que le nutre en esencia, transformando a estas oposiciones en idiotas útiles de causas, que aún sin conciencia propia, conspiran con su propia existencia, en tanto se definan “políticos de oposición”. En estos sentidos el modelo TN de cobertura del evento que, montado cual show televisivo, explotó las consignas anti-k al máximo de lo posible, en un marco de claro contenido anti-político (Haciendo énfasis en las participaciones sin banderas partidarias que le quitaban ese contenido político que los propios oradores del acto le infundieron : Este no es un acto politizado, es un hecho político”, leyó Paolo Menghini, padre de Lucas, fallecido en el choque del tren hace un año.” ) y ninguneando, fiel a su rol, las referencias a las responsabilidades empresarias.

Una nueva visión forma parte de las argumentaciones que es imprescindible dar para desbaratar otras intenciones, toda ves que en tiempos de internet y redes sociales, es imposible, inútil e ilusorio pretender minimizar un hecho político de las dimensiones de lo ocurrido ayer. En estos tiempos, celulares, redes sociales, cámaras de fotos digitales, permitieron y permiten acceder a lo que ocurre en tiempo real y dimensionar, de sus actores directos, la magnitud y el alcanza que los hechos suscitan y promueven. En realidad aquí se impone una falacia como instalación del “presagió” nefasto que significará la plena vigencia de la ley de medios K, no cubriendo actos opositores. La realidad es bien distinta: es imposible, ingenuo y hasta contrario a los propios intereses políticos negar eventos de envergadura que tienen alcance masivo, sea por los medios corporativos o por las TICs.

Al inventado “cepo o cerco informático” (Imágenes claramente asociadas a la inaccesibilidad de comprar libremente dolares o a los controles a precios y a margenes de comercialización de los Sojeros amigos del multimedio) como relatos contra el gobierno que circulaban por estas mismas redes sociales, se trata de contraponer, en esos mismos términos de batalla cultural y de invocación a sentidos y sensibilidades nuevas de las producciones mediáticas, a respetar el genuino dolor y el derecho a expresión de las víctimas, en lo que como noticia, debiera ocupar el espacio informativo (Cuándo se trata en términos informativos y no en producciones de shows mediáticos que permiten otras intenciones montadas sobre las legitimas que se muestran como vehículo de aquellas).

Otro aspecto no menor es el respeto a las instancias constitucionales y a los roles funciones institucionales. La Causa ya fue elevada a Juicio oral y público y es tiempo de jueces y fiscales, no de la acción y gestión de gobierno, La manipulación de los datos puede perjudicar el debido proceso judicial y afectar su desempeño como poder independiente del gobierno, mucho mas cuándo, precisamente, son funcionarios del gobierno parte de los acusados/procesados en la causa.

El tercer argumento tiene que ver con que las respuestas que debe dar el gobierno es la de asumir las propias responsabilidades no protegiendo a los funcionarios pasibles de sanciones y a través de las acciones concretas (Que las esta llevando adelante y tienen poca y casi ninguna repercusión en los mismos medios que armaron el show de ayer) que corrigen y mejoran el funcionamiento de los servicios de transporte ferroviario, como formas de evitar que estos hechos se repitan en el futuro. Esta forma de orientar la acción de gobierno permite, no solo el reconocimiento de los errores propios asentados en el respeto y el reconocimiento que no hay palabra oficial que pueda reparar el dolor de la tragedia y al mismo tiempo desnudar las manipulaciones de quienes atizan discursos anti-gobierno y anti-política a partir de intentar imponer sentidos propios a manifestaciones populares que expresan sentidos claramente distintos a los mediáticos

Para que quede claro.-

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Acá hay que ser muy claro en los conceptos y muy enfáticos en las afirmaciones. Se trata de reivindicar la justicia del acto y del reclamo de las víctimas. Defender el legitimo derecho de estas a expresar sus críticas y descontentos de manera pública y masiva como pudieron hacerlo y acompañar las voces por el NUNCA MAS y la exigencia de memoria, verdad y justicia, frente a los hechos, que llevan implícito como denuncia y demanda, la exposición pública de errores de gobierno, de negligencias y mala praxis de los funcionarios que tenían responsabilidades administrativas y de gestión, con la misma fuerza que se deben desbaratar intenciones opositoras y pretendidas lecturas mediáticas que apuestan a la anti-política, defienden y ningunean responsabilidades privadas empresarias y corporativas e intentan transformar un clamor por el Derecho Fundamental a la vida que debe ser defendido y respetado por encima de cualquier lucro o negocio, en un clamor contra el gobierno y su gestión. Se niegan sistemáticamente la referencia a como se originó el grupo Cirigliano en los 90 y su responsabilidad en la tragedia. No se hace cargo la oposición de las instancias parlamentarias y de control que, como siempre, solo utilizadas como alimento mediático para posicionarse contra el oficialísmo, nunca ejercieron presiones o acciones reales judiciales y administrativas para que los controles se efectúen y las exigencias a inversiones en seguridad a la empresa adjudicataria de la administración de los servicios,  se concreten.

La justicia, la verdadera. Aquella justicia que merece luchas y esfuerzos individuales y colectivos , es aquella que transforma el dolor en acciones concretas que sitúan responsables y responsabilidades, que buscan correcciones individuales e institucionales y que apuntan a devolver la centralidad humana a lo político , desplazando los intereses corporativos, sectoriales y económicos de cada una de las instancias de ejercicio de lo público, de gestión y administración política de un estado a través de su gobierno y demás instancias democráticas. Se trata de privilegiar los DDHH por encima de cualquier otro derecho y en especial de los intereses económicos y corporativos y de colocar la vida, la memoria y la justicia por encima de toda acción que propone y resulte en muerte.-

Daniel Roberto Távora Mac Cormack

Febrero 23 de 2013

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CTS +I Mas alla de la divulgación


CTS +I Mas alla de la divulgación

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Las transformaciones que siguieron a la imposición del método cientifico como forma válida de conferir validación social a los conocimientos adquiridos por el ser humano, mas allá de la búsqueda del saber por el saber mismo, impulso a sustratos importantes de la sociedad no científica a aventurarse en la búsqueda de las aplicaciones prácticas de los conocimientos a los que la ciencia iba arribando. Sin embargo, estos se caracterizaron por el sincretismo, al alto grado de complejidad del lenguaje científico y el celo de los investigadores para dar a conocer sus hallazgos. La característica diferencial de esta nueva forma de irrupción de los conocimientos socializados a traves de las TICs, es precisamente su masividad y su difusión “no docta”, que sin embargo, en términos prácticos, no se condice con la aparición de emprendedores, artistas y aventureros que se dediquen a la inventiva, lejos de los ámbitos de protección de los estados o de las transnacionales o empresas que imponen la lógica económica y rentaria de tales dinámicas. La masificación y socialización impresionante de los saberes humanos que son vehículizados por las TICs, no tienen respuestas individuales y grupales de tipo mas artesanal, “autodidacta” que marcaron los tiempos de las revoluciones industriales. Entre los muchos argumentos que se pueden esgrimir como razones causales de estas respuestas a los conocimientos socializados, podemos señalar, entre otras muchas, una que me parece clave a la hora de interpretar los datos para traducirlos a aplicaciones prácticas, y que tiene que ver con las modificaciones que tales masificaciones de saberes imponen como mentalidades nuevas que aún no alcanzan la cabal comprensión y por ende limitan las acciones concretas para resolver que hacer con esta bagaje inmenso, pero caótico que se nos presenta a quienes asistimos desde fuera o desde “no tan dentro” de la “cocina” cientifica, a los resultados que estos vuelcan de forma apabullante.

Dos aspectos son los trascendentes a la hora de reflexionar sobre el conocimiento y como este puede transformarse en inventiva y en productos o servicios que sean realmente utiles y mejoren la calidad de vida de los seres humanos y de sus poblaciones y no tienen directamente que ver con la ciencia, sino con las dinámicas que adoptan los conocimientos o datos que allí surgen, y las dinámicas que los socializan por medio de procesos de comunicación cientifica y educación cientifica. Ambos conceptos, si bien comparten las formas y teorías básicas de las comunicaciones y la educación en general, sin embargo, ofrecen aspectos particulares a los que hay que atender si se intenta, verdaderamente, generar, por fuera de las estructuras establecidas por el sistema capitalista de producción y consumo, colectivos que resuelvan aventurarse de forma individual o grupal a la tárea de inventar, innovar, crear, de modos artesanales y con sentido de “aventura” los caminos de la prueba y error que supone la puesta en práctica de los conocimientos teóricos.

Tanto la comunicación como la educación, de los mismos modos que en tiempo de la incipiente industrialización de las sociedades feudales para pasar a las modernas y de estas a las industriales, tuvieron que lidiar entre los pasados y los futuros como temores al cambio o negación de peligros y consecuencias, de los mismos modos, la sociedad no cientifica se va acercando a esta maravillosa explosión de saberes que significa su circulación por las TICs.

Existe en estos tiempos una ventaja con respecto a aquellos primeros, que es la apertura de la comunidad cientifica a participar sus investigaciones, hallazgos y búsquedas, y a ponerse a prueba en las aceptaciones sociales, mas que en las validaciones entre pares y los sistemas de titulación y doctorados que les conferían autoridad por encima de las comprensiones ciudadanas. Pero esto, exije un cambio de actitud no solo de los cientificos en cuanto a las formas y contenidos de sus investigaciones y de la transmisión de sua hallazgos, sino tambien en las formas de recepción de las comunidades no cientificas para su aprobación, adpatación y conversión de los conocimientos en bienes o servicios o formas de mejorar la vida cotidiana de las personas y de las sociedades que conforman.

Todas estas cuestiones y otras varias que se haría extenso puntualizar en esta reflexión que solo pretende poner de manifiesto parte de los cambios globales que signan el presente de los tiempos de la humanidad, estan constituyendo un campo específico de reflexión y acción, ya no solo en términos científicos, sino también políticos, comunicacionales, sociales, económicos, productivos, técnicos y tecnológicos, para generar apropiaciones de los conocimientos cientificos que permitan su utilización en innovaciones que puedan responder a las necesidades y los planteos de problemas que las comunidades humanas perciben como importantes en sus vidas diarias y en los territorios locales que habitan. Las CTS+i , así se designan a las investigaciones y saberes, reflexionan y buscan datos cientificos que permitan optimizar, ya no solo la circulación libre y el procesamiento de la información producida en ámbitos de especialización cientifico, sino que estos sean apropiados en terminos de pertenencia y relevancia, por colectivos no cientificos que los apliquen en productos, servicios y/o tecnicas y tecnologías que favorezcan participaciones sociales, dinámicas locales y producciónes innovadoras que mejoren y dignifiquen las vidas de los individuos y sus poblaciones.-

Esto infiere algunos conceptos que deben ser explicitados para aclarar los alcances de las dinámicas que proponen las CTS+i. Siempre entendido como trabajo colectivo de reflexión que permita esa traducción de los saberes en mejores condiciones de vida para individuos y comunidades.

Hablamos de apropiación porque es mas que la simple tarea de divulgación. Apropiación importa el “hacerlo propio” “tomarlo como propiedad” Es decir que se intenta que las producciones científicas sean, no solo aceptadas, sino “adueñadas” por los individuos y las comunidades, y esto solo es posible, en terminos de libertad, si los individuos y las comunidades participan junto a los cientificos y los organismos públicos encargados de definir financiamientos, producciones y políticas, involucrandose en procesos participativos que funcionen como “usinas” de estas apropiaciones colectivas para generar grupos comprometidos con los procesos de innovación que de allí surjan. Estas “usinas” son escencialmente centros de comunicación, adaptación y educación de las ciencias en la doble direccionalidad que supone la interacción entre iguales de actores sociales con diferentes roles, esto es lo político, lo cientifico, lo técnico-tecnológico, lo social (ciudadanias emergentes o ciudadanias participativas), comunicándose , educandose y adaptando los conocimientos a insumos para ese circuito que va en todas las direcciones posibles dando y recibiendo, para construcciónes, que, ademas, deben proponerse superadoras de las centralidades económicas si se piensan asi mismas como alternativas para superar los males endémicos del Capitalismo.: Pobreza y exclusión y agregamos el factor de riesgo que surge de la degradación ambiental y la contaminación de los ambiéntes geo-físicos.

Esto infiere un modelo que apunte a dinámicas de apropiación local de los conocimientos para optimizar innovaciones en términos de administración inteligente de los territorios en los que se habita. Lo que coloca a estas “usinas” en el rol de identificar que conocimientos son pertinentes y relevantes para su utilización en innovaciones que mejoren concretamente la vida de nuestras comunidades y la utilización inteligente, reacional y de modos no destructivos de los ambientes naturales.

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En este panorama general, las TIC para desarrollos locales, no se ofrecen como alternativa a los modelos y dinámicas vigentes, sino como complementos necesarios y esenciales para mantener sinergias positivas en los intercambios globales que tengan sus pilares y aglutinadores en los contextos locales de las organizaciones humanas.

Pero, ¿De que hablamos cuándo hablamos de las Tic, no en forma genérica, sino con una orientación dada hacia entornos locales de desarrollo?

Son varios y complejos los aspectos a considerar en una tentativa de respuesta y que dibujan una hipótesis que debe ser confirmada, corregida o reemplazada, en prácticas concretas y reales que de estas ideas surjan.-

  1. Lo local como aporte celular a un organismo vivo.-

    En primer lugar, y no por obvio, lo sencillo es mas fácil, si hablamos de distribución equitativa y ambientalmente sustentable de las dinámicas económicas y productivas, son los asentamientos locales y sus formas comunitarias de organización productiva y de servicios , origen y eslabón final de una cadena que proponga desarrollos verdaderamente inclusivos, eliminando la pobreza e integrando armónicamente los desarrollos humanos con los equilibrios naturales en cada

    contexto geográfico local, no como estructuras cerradas e independientes, sino como células vitales en si mismas, pero con funciones específicas para el mantenimiento del buen estado del cuerpo global como integridad.-

 

  1. Dinámicas de doble vía.-

    A los actuales desarrollos orientados a las exportaciones y re-distribución de los excedentes, generar desarrollos locales desde dinámicas propias que produzcan excedentes para generar articulaciones con otras dinámicas locales orientadas de igual forma y articulando con las cadenas de valor propiciadas para los desarrollos externos, permitiría completar un ciclo positivo de retroalimentación donde el mercado interno actuaría acolchonando desfasajes del mercado global y a la inversa, ante periodos de disminución de las dinámicas locales, lo externo permitiría sostener a estas, en dinámicas de retroalimentación de doble vía.-

 

3.- Desarrollos inclusivos.-

Así pensadas en ritmos complementarios y sostenibles, los desarrollos locales apuntan a la inclusión concreta y eficaz de los habitantes de los entornos locales que están fuera de las dinámicas globales y de los jóvenes que se insertan desde formaciones pertinentes a los programas de desarrollo local así pensados.-

 

4.- Pertinencia y Relevancia.-

Como nos referimos a desarrollos locales que se insertan en las nuevas economías del conocimiento, que no son producto de las dinámicas globales y las demandas del mercado internacional, sino que generan innovaciones a partir de su carácter local y de la creación de mercados reales o virtuales asociados a esas características locales como elementos de valor agregado diferencial , sea desde la producción de bienes o servicios, pero asociados a los valores culturales, históricos, geográficos , desde la conformación de Capitales sociales a partir de estimular el espíritu emprendedor, propiciar exaptaciones y aprovechar los conocimientos así generados como insumos para nuevas producciones; el encuadre orientativo de las formulaciones políticas e ingenierias de las TIC necesitan diferenciar datos y conocimientos pertinentes a tales dinámicas, propios de cada individualidad local o regional, que le dan carácter propio y diferencial a otros

entornos y a lo global como dinámicas generales, y establecer relavancias jerárquicas según el carácter local especificado y las evaluaciones previas que indiquen prioridades y conveniencias para su efectiva dinamización.-

 

5.- Enclaves de Infraestructura.-

Estas dinámicas necesitan orientar las ingenierías de infraestructura básica en TIC, a partir de las pertinencias y relevancias definidas, en enclaves de desarrollo que minimicen inversiones generales y optimicen el uso de recursos en lo que tiene que ver a acceso, distribución y calidad de los servicios básicos de comunicaciones e informática a partir del desarrollo de Servidores Dedicados, Tendido eléctrico o implementación de soluciones energéticas alternativas o mix que aseguren continuidad de los servicios y exploren vías energéticas alternativas, según las características de la zona, asegurando el correcto desarrollo en cuanto a provisión y cuidado ambiental y soluciones comunicacionales a partir de los esfuerzos conjuntos de universidades, estados municipales y provinciales y organizaciones civiles que tengan ingerencia y relación con el aprovechamiento de estaos desarrollos.-

 

6.- Usinas de datos y generación de conocimiento local.-

Estas dinámicas permiten relevamientos prácticos que cuantifiquen y califiquen las realidades locales, obteniendo datos que, de acuerdo a los criterios de relevancia y pertinencia definidos para ese entorno en particular, generar los conocimientos necesarios y adecuarlos a las practicas emprendedoras de producción y servicio que permitan dinamizar los desarrollos locales a partir de sus relaciones básicas, propias y comunes, como base de lanzamiento para desarrollos mas amplios, que se pudieran generar, articulando con proyectos similares y con las dinámicas globales tal cual funcionan en la actualidad.

 

LAS APORTACIONES TERRITORIALES

El monitoreo y recolección de datos regionales acerca de las cuestiones territoriales que emergen como oportunidades o peligros para los desarrollos que se proponen, en los términos de conocimientos pertinentes en torno a las cuestiones locales y regionales y a las colaboraciones con instituciones y organismos de los estados municipales y provinciales en torno a dinámicas de prevención de desastres y problemas relacionados con lo territorial, reflejan que no solo el territorio actúa como matriz y sostén de los desarrollos humanos, sino que al mismo tiempo representan dificultades a vencer y potencialidades a explotar, desde el punto de vista de los conocimientos. Y sea a modo de detección de situaciones potencialmente hostiles, como de la instrumentación de medidas de acción de contingencia de esas situaciones; Como también de las innovaciones que se pueden sostener desde aportes territoriales no dinamizados, poco estudiados o aún por generar las capacidades creativas humanas que le encuentren utilidades y generen investigaciones y procesos que los transformen en actividad sustentable y aporte a los desarrollos, dinamizaciones territoriales diseñadas en estos sentidos, pueden transformar necesidades reales de los desarrollos de las comunidades, en espacios propicias para actividades de innovación, que aporten a tales situaciones.

 

A modo de conclusión.-

 

Desarrollos así generados permitirían reaciones inclusivas exponenciales, en cuanto a fortalecer la capacidad de oferta y demanda de los mercados locales , generar empleo y articular positivamente con las dinámicas globales ya en funcionamiento, generando mecanismos de respuestas rápidas a las conflictividades locales que pudieran surgir y sirviendo como experiencia cognitiva para situaciones similares en otros entornos locales que enfrentasen problemáticas similares y aportando a las visiones globales y de conjunto.-Se podrían seguir argumentando acerca de un mayor número de elementos que se podrían considerar suceptibles de convertirse en datos pertinentes y valiosos para la generación de dinámicas así orientadas, pero es necesario, a las ideas abstractas como modelos vacíos, comenzar a incorporarles contenidos concretos, que surjan de experiencias prácticas que plasmen en realidades locales, este tipo de dinámicas complejas, desde una visión que tome críticamente las aportaciones TIC, para darles sentido y contenido propio y se transformen en verdaderos desarrollos inclusivos y en dinámicas que sostengan desarrollos concretos de las comunidades establecidas en contextos geográficos reales, a partir de distintas iniciativas.El desafío consiste en transformar los imperativos globales y los estándares internacionales en acciones que generen tendencias desde lo propio y articular , para desarrollos autónomos en los diferentes contextos locales, complementando de manera positiva, los distintos niveles de estructuración de las complejidades presentes, a partir de las particularides e identidades valoradas como postivas y como aportacion a lo general y global.-

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¡MUY FELIZ FINAL Y MEJOR COMIENZO!


¡MUY FELIZ FINAL Y MEJOR COMIENZO!

A los compañeros de ruta en estos intentos por socializar conocimientos que nos ayuden a ser mejores personas y mejores sociedades en este tiempo y en esta hermosa tierra que cobija la vida.

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De Actores y Comparaciones.-


En la comparación y observación de hechos y sucesos, podemos encontrar algunos elementos que, como datos o información, nos acerquen un poco mas a lo cierto. Partimos de la base de que vivimos en un sistema de relaciones que, entre otras cosas, se caracteriza por hacer un culto de las diferencias; pero no de aquellas que provienen de la valoración individual, de las diversidades de pensamientos y de aptitudes y capacidades que confieren características propias y valiosas a cada ser humano y a cada colectivo que estos organizan y crean,. Si no de aquellas que provocan diferencias de jerarquías, que discriminan, que confieren a algunos mas valor que a otros, que se basan en diferencias que provocan accesos desiguales al disfrute y el goce de las producciones humanas, que generan brechas en el ejercicio de Derechos, que provocan injusticias, pobreza y muerte, que confunden el ser con el tener y de acuerdo a las posesiones construyen dichas desigualdades. Si esta afirmación es cierta y en función de estas certezas comparamos y observamos los hechos recientes de saqueos y aquellos que como génesis de las transformaciones actuales, ocurrieron hace 11años, podemos establecer similitudes y diferencias que aportan claridad al porque de los sucesos del presente y que explican no solo los presentes, sino también aquellos pasados.

roles

Entre los muchos caminos posibles para realizar tales comparaciones, podemos transitar las situaciones en términos de actores: En el 2001 el descontento, la decepción, el descreimiento sobre las instituciones en general, y las políticas y del estado en particular eran generalizadas. Hoy la política esta recuperando confianza. Está recuperando su lugar en las discusiones y debates diarios, ya no solo como meras discusiones entre amigos o de charlas de café, sino como comprensiones de que tales debates construyen parte de las direcciones que importan en la vida social y que repercuten en la vida cotidiana y concreta de individuos y grupos, independientemente del grado de compromiso político, de militancia activa o de participación que se profese. Cadas ves menos personas afirman que la política no les interesa, porque han comprobado precisamente en aquellas experiencias, la importancia de la política en sus vidas diarias, en términos de acceso al empleo, de posibilidades de estudiar, educarse y acceder a condiciones dignas de vida, de salir de la pobreza y de que el Estado, como construcción colectiva, tiene responsabilidades y razones de ser de “interes público” que están por encima de sus intereses corporativos, sectoriales o propias a las construcciones de poder que signan sus disputas por acceder a los lugares de decisión. Esta centralidad de la política, sin embargo, Y aunque avanza a pasos agigantados agregando temas e instituciones que se suman a “ lo importante” y que señalan de modo diferencial las mentira que los discursos antiguos sostenían, en términos de relaciones de aspectos que se presentaban como opuestos y no podían ser solucionados de maneras equilibradas. Entonces o se pagaba la Deuda Externa primero o la pobreza no podía ser atacada, entonces había que ser mas pobres para terminar de pagar y después pensar en solucionar la pobreza. Semejante mentira (Y podemos replicar la lógica en cuanta cuestión se nos ocurra), queda desveladas en gestiones como las actuales que entiende la política de maneras complejas, Donde precisamente se trata de que cada individuo y cada colectivo asuma un rol en el juego de conjunto. Que comprendamos el todo para resolver que papel jugamos y cuales son nuestros deberes y derechos en este juego y asumirlo de modos conscientes, ya sea porque lo aceptamos o los negamos creyendo que podemos hacer otra cosa y construir alternativas, pero siempre mirando el conjunto, mirando la realidad e interpretándola de modos mas amplios.

En aquel 2001, el descontento abarcaba mayorías en todas esas jerarquías sociales que son características del sistema Capitalista que determina roles y define acciones desde estos. Y por eso, como señales de tiempos exactos que marcan las inflexiones históricas, (Los DDHH y 1982, fue uno, y el 2001, fue el otro), donde esas diferencias que generá el sistema entran en conflictos y pierden importancia y por ello piqueteros eran aplaudidos a su paso por las “damas bien, de Barrio Norte”, porque la crisis y el caos, habían alcanzado tal nivel de desintegración de las organizaciones sociales, que la mayoría de sus intereses, derechos y poderes, habían sido dañados y afectados. Hoy, sólo se explican en pequeños grupos, como resabió de aquello y como resultado de esas diferencias de origen que el sistema mismo sostiene como condición de ser. Y estos pequeños grupos que quedan como resultado mismo de la paradoja y confirmación de que estamos en una realidad inmensamente mejor que a la del 2001, pero al mismo tiempo, parte integrante de las deformaciones que el sistema impone como origen último y primero de toda relación fundada en el Capital, como centralidad, como Dios de este siglo XXI. Vivimos en los tiempos de una Teocracia del Dinero, Como lo fue primero de la Guerra y Después de Dios, y probablemente, y en los mismos términos, si no hacemos uso de la extraordinaria acumulación de experiencias históricas y de conocimientos adquiridos hasta el presente, estemos caminando hacia una teocracía de la ciencia y del conocimiento, cuándo tenemos la oportunidad de trascender las imposiciones banales de crearnos Dioses ajenos a nuestra semejanza, en lugar de imponer una “humanocracia”, no como condición déica del ser humano, sino como concepción de centralidad en cuánto a la importancia de todo lo que construyamos. Lo central es el ser humano. El hombre como individuo y el hombre como componente activo consciente y racional de su rol en el juego del conjunto. La persona como construcción individual, valiosa y única, y como desde esa particularidad construye relaciones y formas sociales que les involucra con otros distintos, pero igualmente únicos y valiosos, donde no hay actores de primera o de segunda, sino simplemente actores, que cumplen la doble búsqueda de si mismos y del bienestar común (No solo de “los suyos” como extroyección egoista y mezquina de aquellos que me importan a mi particularmente, sino con el sentido de que todo ser humano por el solo hecho de su existencia, es valioso en sí mismo y por el rol que las construcciones comunes acepte o decida ejercer).

Se ofrecen entonces, múltiples dimensiones para observar y comparar. Los grupos sistemáticamente excluidos son grupos propicios para que otros construyan poderes grupales o personales, a partir de sus necesidades ciertas o inventadas (No importa. La necesidad de las acciones no surgen de eso, sino de los grupos que les “utilizan” para construir poder, a partir de desestabilizar al poder vigente), Forma vil, banal y violenta de generarlo, pero que a demostrado efectividad en muchas etapas históricas de los aconteceres sociales e individuales de las comunidades y civilizaciones humanas a lo largo de sus existencias. Fue detonante de aquellas del 2001, pero un contexto mucho mas conflictivo, la mecha no pudo ser controlada ni por los que la encendieron, ni por quienes eran objeto de aquellos intentos de desestabilización y la sensibilidad social de aquellos tiempos, señaló la culpabilidad por igual de atizadores y de quienes ejercían el poder real de aquellos tiempos (En realidad no el real que eran los sectores que se beneficiaron aún, en aquellas situaciones de caos extremo y peligro de destrucción de la propia integridad nacional, Sino de los poderes políticos que les habían servido de pantalla hasta entonces).

El regreso de la democracia, desactivo al partido militar y logro escindir del escenario político, sus participaciones. Estos sectores fueron protagonistas desde el origen mismo de la patria y de sus conformaciones como FFAA de la nación.

El 2001 significó el regreso de la política como instrumento de gobierno y de gestión de lo público y como instrumento de regulación de las relaciones institucionales e individuales de las personas y grupos que habitamos este suelo, Y algo mas importante aún, la visualización de aquellos poderes que trabajaban desde atrás de la política, desde las sombras que los relatos oficiales imponían y que les escondían en sus fachadas. Los gobiernos hasta el 2001, eran la cara visible de las corporaciones económicas y de aquellas que construían poderes a partir de la coerción, la destrucción, el desánimo de grupos sociales que quedan sistemáticamente fuera, Y que presentados como opuestos justificaron las políticas de exterminio o la construcción del armado de los poderes Feudales en la provincias y territoriales y la aparición de punteros en CABA y conurbano o intendencias de nuestra basta geografía.

Quedá, sin embargo, pendiente de realización, aquella que desarticule efectivamente las construcciones que confieren el poder a quienes verdaderamente lo tienen. Transnacionales y militares, ya en términos globales, pero con fuertes socios locales en cuanto agrupamiento social se precie de existir en el país, porque precisamente cumplen el rol de su propio ninguneo. De intentar sostenerse a las sombras para manejar sin riesgos el juego. Y entre sus armas, algunas en franca decadencia, figuran los medios de comunicación, los estereotipos en los sistemas de educación que invisibilizan a los actores sociales como construcciones humanas y a la política como el instrumento menos perjudicial para el conjunto, en sus construcciones y en el armado de la distribución de roles, y que tales dinámcias apunten a construir esa centralidad humana de la que hablábamos antes. Obviamente reemplazar al Capital por una visión de humanidad, requiere tiempos históricos que no pueden ser determinados por este humilde observador sensible de los tiempos en que me ha tocado transitar existencia, pero no es menos cierto que la simple mención y conciencia de esto, ya marca diferencias y genera acciones que determinaran los rumbos y las construcciones futuras.

Precisamente porque centrarnos en la humanidad, en lo humano como objeto central de nuestras mentalidades, nos permite observar y comparar con mucha mas claridad el juego de roles del que somos parte. Y entonces ningún jugador puede ya esconderse y entonces será mas fácil transformar lo que se vé y se conoce, ahora que se vé y se conoce, que en aquellos tiempos donde no aparecía visible, y eramos pocos los que acertamos al verles o intuir su importancia en el juego.

La verdad nos hace libre, el conocimiento nos aproxima a la verdad y solo lo humanamente construido en verdad y libertad podrá perdurar por siempre.

Daniel Roberto Tavora Mac Cormack

Navidad de 2012

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